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  • 青海同仁县吾屯上寺僧人见证藏文化传承发展之路

    步入了良性发展的轨道。 “但是拉萨‘3·14’事件以后，唐卡的销售受到了很大影响，由于游客人数剧减，唐卡出现滞销，大家的收入也明显下降。”更登达吉说，“所以我们更加期盼社会的安定团结，只有这样，热...

    佚名

    |藏文化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16445336547.html

  • 世界水资源论坛：令人心悸的全球水危机

    出现的长期断流已使新德里、北京等城市面临着巨大的压力。中东14个国家中的9个已面临缺水困境，成为世界上缺水国家最集中的地区。　　欧美发达国家也面临着饮用水挑战。欧洲约4100万人无法获得足够的饮用水，...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/12174936844.html

  • 大实话—宫布多吉上师的精彩开示

    ！学佛连自己都放不下，还学什么？ 　　12、问：怎么才能成佛？　　上师答：先要学会做人。 　　13、问：在外面应酬多，可以吃肉喝酒吗？　　上师答：你愿意吃毒药，谁也没有办法。 　　14、问...

    宫布多吉上师

    |在家|学佛|修行|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09401937300.html

  • 《集量论·观遣他品》及Apoha论研究的新近趋势

    ，同时也涌现出一批相关学者，如服部正明（撰有《MimAMsaZlokavAtika, ApohavAda章的研究（上）》《京都大学文学部研究纪要》no.14：1-44，1973；《...Uddyotakara所批判的Apoha论》，《密教学》N13/14）；太田心海（《法称与寂护的Apoha论》，《印度学佛教学研究》，Vol.24,No.2,1976,p.164-167）；赤松明彦（《由...

    肖 平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535738297.html

  • 饮食结构与禅修的关系

    便是明证，比如按正常年龄女孩应该在14岁，男孩在16岁，而现在普遍是女孩9岁，男孩11岁，就基本完成性成熟了。这些激素、化学成分，就积累在我们体内，使得人的心灵变得更为轻浮狂躁，常常需要更为强烈的感官...

    张云江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303640066.html

  • 永明延壽的華嚴思想

    。如何辨別。(T48,441a14)　答。……以要言之。總上諸義。皆是眞妄和合。非一非異。能成一心二諦之門。不墮斷常處中妙旨。事理交徹。性相融通。無法不收。盡歸宗鏡。（T48,441c29-442a...定位于華嚴教系，但却通過將華嚴五教和天台四教對等排列等顯示了將華嚴教學和天台教學相融合的意圖([14])。而且，他在《起信論疏筆削記》中闡述的下列話語亦可被認爲是受到了延壽的影響。 　　開彼圓教爲終頓圓...

    吉田　剛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500341507.html

  • 十八界

    作为视觉的认识主体的要素，或视觉的认识作用。（14）耳识界：听觉的认识。（15）鼻识界：嗅觉的认识。（16）舌识界：味觉的认识。（17）身识界：触觉的认识。（18）意识界：作为知觉的认识主体的要素，或...

    《中华佛教百科全书》

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140742965.html

  • 服务自己与他人

    本文译自 The Vipassana Newsletter, Dhamma Giri Edition, Vol. 13, No. 6: 14 June 2003。以下谈话为葛印卡老师于一九九六年七月给予高雄法工们的开示。内容稍经修改。 亲爱的法工们： 去年由于你们法工宝贵的护持，内观禅修得以开始在这片正法之岛传开。修习内观要能在净心之道有所进展，法工的护持很重要。佛陀教导大众，要先能护持自...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00164843154.html

  • 敦煌飞天的来源之谜

    潇洒自如、妩嵋动人。五代、宋以后的飞天，在造型动态上无所创新，逐步走向公式化。飞天的风格特点虽不同，但一代不如一代，逐渐失去了原有的艺术生命。　　敦煌地区石窟保存的从公元4世纪(十六国)到14世纪(元代...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320044255.html

  • 龙树菩萨

    他是禅宗第十四代祖师，被尊为“印度二圣六庄严”之一。　　　　　　　　龙树，迟于释迦牟尼五六百年（约公元2世纪）出生于北印度。他是禅宗第14代祖师，也是被尊为“印度二圣六庄严”之一（“二圣”即功德光、释迦光；“六庄严”即龙树、圣天、无著、世亲、陈那、法称）。幼时就聪敏过人，并且喜爱神秘的学术；在少年时代，曾与同学二人，遍学印度的神秘学；据说练成了“隐身”的法术，便与他的同学夜入王宫，行为不轨，戏弄...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364844969.html
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