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不外乎“唯心净土，自性弥陀”［36］，“生者决定生，去者实不去”［37］。
2、西方净土与中国佛教 应当说西方净土的信仰，是在中国才广泛地流行起来，进而影响到整个佛教的发展。东晋慧远大师...《龙舒增广净土文》卷一，《大正藏》卷47，256上。 37、《往生论》，《大正藏》卷40，838中。 38、《净土指归集》，《卐续藏》卷109，685上。 39、《印光大师文钞全集（续编）...
菩提法师
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;玄像”，似为“立像”之误。
37、《传法宝纪》“论”。见《敦煌新本六祖坛经》附编一，第169页。
38、《续高僧传》卷...一，第167页。
58、见《楞伽师资记》“第五”，《大正藏》85／2837／1287下。
59、见《大正藏》37／1753／250上至中。
60、《往生论注》...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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37cm，交河故城出土，27行； 5．T II Y 54b，写本残片1叶，24×35cm，交河故城出土，25行； 6．T I D 100，写本1叶，14. 5×23cm，高昌故城出土，16行； 7...均藏柏林，内容属25～37品，[17] 敦煌本系新近出土物，现藏敦煌研究院，内容属《梁皇忏》第六卷中的一段。[18] 这些文献的发现表明，回鹘佛教徒对忏悔是相当重视的，可以说是回鹘佛教有别于印度佛教、...
杨富学
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游戏。” 13.邱高兴著《一枝独秀──清代禅宗隆兴》[37][37]，此书有近20页的篇幅讨论雍正，可惜所引用的资料都未说明出处，而且又不能忠于原著。譬如作者引用雍正在《御选语录》与《拣魔辨异录...
圣空法师
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出世的具体年代各说不一，圣严法师说：“大致推定在西纪一五○至二五○年之间。”[35]黄忏华则说：“七百年时，龙树论师于南印度盛弘大乘教。”[36]吕澂则认为：“龙树的年代在公元三世纪比较合理。”[37...源流略讲》页42，重庆佛学院编，2000年7月版。 [35]《印度佛教史》第132页，重庆佛学院编，2000年7月版。 [36]《佛学概论》第11页，重庆佛学院编，2000年7月版。 [37...
唐思鹏
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之大我之心可以汲汲为之教化、经济之。如此，由无我而经世。 老子由无我而经世，是以无名为体、无为而为为用。老子常言：“常善教人，故无弃人；无弃人，则人皆可以为尧、舜。”[37]“无弃人”就是老子对众生...道德经发题》 [35] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《老子道德经发题》 [36] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《老子道德经发题》 [37] 《老子·二十章》 [38] 《憨山老人梦游全集》卷...
夏清瑕
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身口意粗业……［36］ 净佛世界者，有二种净。一者，菩萨自净其身。二者，净众生心，令行清净道。以彼我因缘清净故，随所愿得清净世界。［37］ 菩萨以大慈悲和大威德度化众生，自净亦令他净。然而众生净...大正藏》第8卷，第731页上～中。 ［35］《大正藏》第25卷，第708页下。 ［36］《大正藏》第25卷，第706页下。 ［37］《大正藏》第25卷，第418页中。 ［38］《大正藏》第25...
释法向
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rdquo;(37)在山水之中感悟
到永恒的佛性：
香残火冷漏将沉，孤坐寥寥对碧岑。万井共当门有月，几人同在道无心？风传乔木时时雨，泉泻幽岩夜夜琴。为报参玄诸子道，西来消息好追寻。(38)
... (35)《五灯会元》卷 18 《希明》。
(37)《五灯会元》卷 17 《苏轼》。
(39)《五灯会元》卷 10 《惟正》。
(42)《五灯会元》卷 17 《清源》。
...
吴言生
佛学论文|因明|五明
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还包括有一位回鹘人因滞留于罗布淖尔仲云人部落而给家人的书信(P.ouīgour15)，以及“一位龟兹人面向十方佛陀、毗卢遮那与世尊项礼”(P.ouīgour13)方面的诸多内容(37)。敦煌回鹘文献中...都督府图经卷第三》。 (36)黄永武《敦煌遗书最新目录》，新文丰出版社1986年版，第218页(S.6107)、711页(P.3230)、763页(P.4569、P.4577)等。 (37)耿升《...
汪泛舟
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虽然他的〈三报论〉可能是转抄自其师道安的〈二教论〉，[37] 但毕竟是经由他的宣扬，而扩大了三报论之影响。慧远在〈三报论〉中告诉他的质疑者，报应是绝对有的，不过有迟速之不同而已，有立即或今生之报，有...，一者现报，二者生报，三者後报。」见《大正藏》册12，页599c。
[37] 道安在其〈二教论〉内，亦有「经云，业有三报」说，见道宣《广弘明集》，《大正藏》册52（台北：新文丰出版社，1983），页...
黄启江
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