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诲门人曰:吾受托先师,传兹密印。远自达摩菩萨导于可, 可进于璨,璨钟于信,信传于忍,忍授于大通,大通贻于吾 ,今七叶矣。(注39)
值得注意的一点,...》(东京:大东出版社 ,1983年),页549-68。注38 同上注,陈著,页177,179-80;胡书,页408,410-11。注39 同上注,陈著,页177-81;胡书,页408-...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
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佛法,经过三小劫,约五千万年之久,智慧慢慢增长,可以证悟一切法门,超越过了佛法的十信、十住、十行及十回向位,一直进入了十地中的欢喜地了。(注39)这就叫做上品下生。 以上的上品上生、上品中生及上品下生...莲台,长跪合掌,为佛作礼,表示感激。刹那之间,就可往生到极乐世界去,他所坐的莲花,也就开了。当莲花正在------------------------注39:按菩萨的等级,据楞严经说,共有五十二个等级...
罗锦堂
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非无”。(注39) 从前三种相的解说所提及的六根、六境和六识,为因缘而有,并从六识实有识取的作用,可以见得“非无”的道理。从亡根、六境、六识为虚假的存在、没有自性,以及它们非是“我”和“我所”有,...──── 注37 同上注。 注38 同上注,页526下。 注39 同上注。 注40 批评参见同上注,页538上-下。 页406 1.有人宣说六种事识定然是同一体性。要对治这执见,必须指出六...
廖明活
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观念。慧远在其《维摩义记》中,更迳称如来藏性为“佛正因”:
如来藏性是其真实。此佛正因,故佛从生。(注39)
慧远以如来藏真心观念,解说正因佛性,这是继承了地论教学以清净本心为佛性的教学传统。(二...39 卷1,《大正藏》,卷38,页444下。注40 参见北本《大般涅槃经》,卷7,第4,《大正藏》,卷12,页407中。注41 参见同上注,卷26,第10,《大正藏》,卷12,页519中。注42 ...
廖明活
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───(37) 同注(24),页28。(38) 同注(11),页139。
69页提前为之。[39]将此二则自述加以分析归纳,可见谱主发愿出家真相:(1)一九一七年下半年开始发心吃素。(2)一九一七年...拜方丈楼上之弘祥法师为皈依师,可彼谦让不受,答应介礼其师父-虎跑退居和尚了悟───────────────────────────(39) 同注(32)。(40) 同注(36)。
70页上人。及弘祥...
秦 启 明
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,第440页。 23 《宗镜录》:第24卷;第39卷,分别载《大正藏》第48卷:第533页上;第649页下。 24 《祖堂集》,1993年,北京全国图书馆文献微缩复制中心。 佛教的主旨是...触事而真”的内涵。“今劝未省之人,观听直入。犹谷中闻响,终无异音,似镜里见形,更非他质,分明可验。自绝思量,现证无疑,复谁前后。可谓‘圣远乎哉?体之即神,道远乎哉?触事而真’。”(《宗镜录》第39卷)...
方立天
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认知是在认知的一瞬中,最初的自觉中,恰好在认知之光的朗照下,所完成的最初觉照之知识(注39)。持续的认知是一种再认知(注40)。再认知是在最初自觉光照之後的一种重覆认知。再认知是实实在在存在的,但它...avisamvadi=gsar-dumi-slu-ba。
(注39)Nyayabindutika by Dharmakirti,P。3.11,yendiva jnanena prathamam ...
张尚德译
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思慨斯南服,定慧双开,昼谈理义,夜便思择。”(注39)所以坐禅的时间,很可能是安排在初夜与后夜,也就是晚上(六时至十时之间)与清晨(二时至六时之间)。“六时礼佛”的时间,在《百录》卷一的序中,略有说明:...智顗非常重视礼佛。《百录》卷一文中,紧接著之后,就是与,均为--------------------
(注 39)《续传》卷一七,《大正藏》卷五○,页564上。
(注 40)《百录》卷一,《大正藏...
释慧开
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自己摆在一个全球政治经济架构里的霸权地位上。[39]所以 她们普遍化她们自己的认知和经验,视父系体制为一全球女性受压迫 的共源,而极力从事与其抗争的努力。并且以领导者的姿态来联合组 织其他...提供给女性,在女儿、妻子和母亲的社会角色之外,还可以选择出 家 [39]同注9,页54。 [40]同注37,页93-94。 [41]同前,页82。凡是学过英文的人都知道,英文的名词有单、...
陈美华
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记数,恶则退除。”B39十余年间,其完成三千善事。后发得子之愿,决心再做三千善事,既而得男儿黄天启。接着又决心做一万善事,至万历十四年,袁黄登第,任宝坻知县。现世的善报使袁了凡认识到...11月版,11页。
B39同上,13页。
B40同上,15页。
B41参见蓝吉富主编《世界佛学名著译丛》卷五○,华宇出版社,141页。
B42《占察善恶业报经义疏...
王月清
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