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  • 南阳佛教文化旅游资源

    。  寺院坐北朝南,有古建筑46间,其中殿堂7座18间,建筑面积1100平方米。其主要建筑有天王殿、祖师殿、大雄宝殿、卧佛殿、观音殿、毗庐殿等六大殿。1998年以来,新建了“接引殿”、“天王殿”及“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 寺院遗物与信徒供养

     [45]安徽六安县文物工作组《安徽六安县花石咀古墓清理简报》,《考古》1986年第10期。  [46]王 《燕翼诒谋录》卷二,中华书局1981年版。  [47]孟元老撰、邓之诚校《东京梦华录注》(...

    不详

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  • 马祖道一与其的弟子

    谈论禅宗史的话,已经不能称之为正确的方法了。  注:  1:拙稿「初期の习禅者たち」《禅思想形成史の研究》研究报告第五册,花园大学国际禅学研究所,1997,p.46ff. 川胜义雄「中国新佛教形成のエ...

    (日本)冲本克己

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16503261452.html
  • 慧能禅与全真道之心性论比较

    自然,无所法也”,[4](P103)其后的《老子想尔注》也袭用了“道性”这一概念,“道性不为恶事,故能神,无所不作,道人当法之”、“道性于俗间都无所欲,王者也当法之”。[5](P46-47)但是这里...

    李玉用

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  • 格鲁派始祖宗喀巴大师

    囊则敦寺举行法会,抉择正法,制定戒律,决定整饬僧众,重振佛教。宗喀巴强调,以戒为本,显密并重。46岁时,宗喀巴在热振寺开始撰写适合上、中、下三士的《菩提道次第广论》。这部书是依慈氏的《现观庄严论》和阿底峡...

    周成英

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  • 《父母恩重经》的历史发展与文化诠释

    “伊藤卷上” 印度学佛教学研究 42:1 1993  新井慧誉 《父母恩重经》的古本校异 二松舍大学论集 40 1997  新井慧誉 《父母恩重经》的“丁兰本”和“古本”的比较研究 智山学报 46 ...

    姚孟君

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  • 桃园观音乡甘泉寺之研究

      1995 〈台湾地区妈祖庙匾联之探索〉,《台湾文献》46(4):225-296,南投:台湾省文献会。   施振民   1973 〈祭祀圈与社会组织〉,《中央研究院民族学研究所集刊》36:191-...

    郭玉承

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  • 台湾民间信仰之寺庙庙埕空间之探讨——以礁溪协天庙与慈天宫为例

    建筑所硕论, 1990  45陈瑞堂,台湾寺庙法律关系之研究,司法行政部, 1974  46陈金田,民众在神庙祈愿的种类和方法,台湾风物32(4), 1980  47陈炳安,都市广场设计之研究,中国...

    朱益宇

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  • 寒山子资料考辨

    天台桐柏37  (二)桐柏征君徐灵府 39  (三)杜光庭《仙传拾遗》41  三、曹山本寂《对寒山子诗》 44  (一)曹山本寂与《闾丘伪序》45  (二)曹山本寂与《对寒山子诗》 46  第二节 关于...

    叶珠红

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  • 佛教生态思想的基本体系

    457页下。  湛然:《金刚鏎》,《大正藏》第46卷,第782页下。  龚晓康:《"无情有性"与"众生平等"--佛教与当代生态伦理学的比较研究》,《自然辩证法研究》2003年第8期。  吉藏:《大乘玄论...

    李利安 张丽

    |佛学论文|因明|五明|

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