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摩诃迦叶独得大法眼藏为初祖，推而下之，至于达磨为二十八祖，皆密相付嘱，不立文字，谓之教外别传者”（注8）。 故所谓“西天二十八祖”之说（注9），遂为禅宗祖系之定论。所谓“正宗”即正乎禅宗自...7)沩仰、临济、曹洞、云门、法眼等五宗称为五家，至宋代，又从临济宗分出黄龙与杨歧两派，合称五家七宗。 (8)镡津文集卷首，陈舜俞镡津明教大师行业记，大正藏卷五二，页六四八中。 (9)...
刘贵杰
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寺院为习禅开拓了新的环 境。[8] 另外，汤用彤先生的《汉魏两晋南北朝佛教史》中对汉晋禅法流行的原因进行了分析， 对我们进一步理解早期的禅法给予了很大的启发。[9] 在五世纪初，各种禅观经典纷纷...古籍出版社，1992年。 [6]有关生卒年代，主要根据陈垣《释氏疑年录》，中华书局，1988年。 [7]印顺《方便之道》，《华雨集》第2册，133页，正闻出版社，台北，1993年。 [8]冉云华...
圣 凯
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前无染净之别〖BHDG3〗〖〗7〖〗远行地〖〗方便波罗蜜〖〗发大悲心，断除修惑，远离二乘之自度〖BHDG3〗〖〗8〖〗不动地〖〗愿波罗蜜〖〗断除修惑，作无相观，任运无功用相续。〖BHDG3〗〖〗9〖〗...
业露华
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不得解脱，非本自寂净心。……学道不识细妄，如何得离生死大海〖ZW(〗《神会和尚禅话录》，第8页。〖ZW)〗。 神会认为，不仅执着于世俗财色等会使人沉沦，执着涅槃、空净等佛法同样会令人无法解脱。只有...
聂 清
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1995年。 6卢升法：《佛学与现代新儒家》，辽宁大学出版社，1994年。 7洪修平：《中国禅学思想史纲》，南京大学出版社，1996年。 8李霞：《道家与禅宗》，安徽大学出版社，1997年。 9...
(韩国)李顺连
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以为定光佛后身者，盖用此僧之语也。 同书卷8： 予书“定光佛”事，友人姓某者见而警喜曰：“异哉!予之外兄赵，盖宗室也。丙午年春，同居许下，手持数珠， 日诵‘定光佛’千声。予曰：‘世人诵名号多矣，...
杨 梅
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彼岸，就是相对于有烦恼障和所知障的解脱境界。而阐释般若波罗蜜理论的经典，叫做般若经典。据菩提流支译的《金刚仙论》卷一说，般若经典有8部：第一部有十万偈，称为大品般若；第二部有二万五千偈，称为放光般若；...
肖 雨
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公元5世纪的拜占庭城(土耳其伊斯坦布尔)11.99平方公里; 公元8世纪末的巴格达城30.44平方公里. 唐都长安是包括中国古代都城在内的古代世界帝都之冠. 总之,几乎处处可见的古代建筑的雄大...壁顶:庑殿,歇山,悬山,硬山; 壁身:装饰; 壁座:须弥座; 紫禁城宁寿宫九龙壁:乾隆 山西大同九龙壁:明代朱元璋子朱桂的,最大,长45米,高8米,厚2米,9龙,莲花. 3.华表: 谏鼓和...
不详
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93-116 丁亚杰，《皮锡瑞、康有为、廖平公羊学解经方法》，《元培学报》，第6期，1999.12 ，页135-167 陈鹏鸣，《康有为的社会改革思想研究》，《孔孟月刊》，第36卷第8期，...
陈广芬
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分说”。(7)、笔者以为，陈那与护法、窥基“自证”说之间最大的差异，正是在由于分别站在“认识论”（常识经验之认识、回忆），与“形上学”（唯心论之“识转变”），这两种不同的进路，所得出的不同理论。(8)、...
赵东明
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