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  • 佛教的空与基督教哲学: 基督教哲学与佛教哲学之对话的一个当代反思（2）

    根源的研究》，页192。　　[8] 西谷启治，《宗教是什么》，收为《西谷启治著作集10》。英译本，Keiji Nishitani，Religion and Nothingness，translated ...

    不详

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  • 佛教的倒流

    约略有如下几种说法：　　(一)老子转生为释迦牟尼。见《佛祖历代通载》8 ( 大49,541c )，还有其他一些书。　　(二)释迦牟尼是老子的老师，这说法见许多地方，比如宋释僧愍作《戎华论》以払顾欢的《...

    季羡林

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  • 劳思光先生道佛诠释的方法论探究

    ”“形躯我”的“自我境界之设准”的架构以论断老庄[8]，从而指出老庄皆为以自我境界为“情意我”之肯定，从而否定“德性我”“认知我”“形躯我”，由其否定“德性我”，因此归属于文化否定论者[9]。至于道家...宇宙论并不等于主张佛教有实在永恒且具明确意义性的现象世界的观点。　　[8] 此一设准乃劳先生于探讨孔子哲学时提出，其谓：““自我问题”本为哲学之基本问题，亦是一理论性极高之问题。孔子时，中国哲学理论尚未...

    杜保瑞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17022662122.html

  • 杂 因 诵（1）

    聚集。诸比丘！于意云何？譬如缘膏油及炷，灯明得烧，数增油、炷，彼灯明得久住不？”答言：“如是，世尊！”　　──《杂阿含经论会编》（中）p.8 ~ p.9　　这油灯的比喻也差不多，欲熄火者，最直接的当是...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031362172.html

  • 论观音形相之递变

    论观音形相之递变林福春第193--214页宜兰农工学报第 8 期1994年--------------------------------------------------------------...民国六十七年五月一日初版，七十。7 ．《敦煌学研究会论》（第十五辑），新文丰出版公司，一九八九年十二月出版。8 ．〈千手观音〉， 陈清香着，《空大人文学报》第二期，民国八十二年廿日出版。页2149 ．...

    林福春

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  • 无名僧开创佛门名刹

    的顶被掀了，墙被冲倒了，铜像从此饱受日晒雨淋。直到清乾隆十六年（公元1751年）再次整修寺院时，接引佛才重入殿堂之中。道光二十一年（公元1841年），开封被洪水围困长达8个月。其时，为了阻挡洪水，开封...

    不详

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  • 综贯一切佛法而向于佛道

    欤！[7]　　也清楚表达：　　我不是复古的，也决不是创新的，是主张不违反佛法的本质，从适应现实中，振兴纯正的佛法。[8]　　从中可知，印顺弘扬的归趣乃立基于根本佛教的解脱道，并宏传中期佛教的菩萨道（...

    林建德

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    ，各随业力，现 　　起成立。”7而在大乘经论中，依照印顺导师的“三系”判教8，则可开展为三种 　　有关刹土的不同理论： 　　（一）虚妄唯识系的刹土理论 　　...错误，而且应该是互有助益的。 　　【后记】 　　1989 年8 月13 日，笔者应台南维鬘佛教文化中心之邀，至该中心做了一场演讲，讲题为〈信仰与土地〉。而当佛教青年会在台北成立后不久，笔者也以同一...

    杨惠南

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  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    ，因此其对于禅宗文学、历史、思想以及艺术等层面的研究而言，实是值得深入探究的重要素材。　　禅宗的牧牛诗组，今见载于禅籍[8] 者约有八种类型[9] ，其中以宋代廓庵禅师的《十牛图颂》[10] 最为完备...1032～1098 　　入世度化 　　5.不详(见《孟录》) 　　不详 　　8 　　残 　　云门 　　宋 　　返本还源 　　6.惟白 　　牧牛图颂 　　8 　　佚 　　云门 　　11c中叶～12c前叶 ...

    蔡榮婷

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  • 戒律的精神与特色

    ；还有的戒条开始制定了，然后慢慢放了，最后又恢复到原来的要求，所以修修改改根本不是问题，目的是为了利益众生，佛陀是以这个为标准的。这儿我再举一个例子，是一个关于做饭的戒条，这个戒条共改了8次。刚开始的...

    净因法师

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