-
法眼宗的法眼文益(23次)、天台德韶(2次)、法灯泰钦(11次)、归宗义柔(14次)、玄觉行言(8次)、云居清锡(3次)、五云志逢(5次)、东禅道齐(7次)，共计七十三次。这就很明确地为笔者上述论点...
[日本] 石井修道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20590963107.html
-
。当心专著一处，并顺利升华则会有静虑。它的相状是比较稳定地专注一处，除此之外再没有其它外物流人。这种专注再向上升华则进入到第八层级。 (8)等持(Samadhi)。音译“三昧”又译为“定”。它处于八...
张保胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20591963118.html
-
词的定义》，《中国古典小说研究专集》三，台北：联经，1981.07，页1–8。 蓝吉富：《传灯的人——历代僧侣的分类考察》，《中国文化新论》(宗教礼俗篇)，台北：联经出版事业公司，1982.08，页...
朱佩莹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20594263139.html
-
。 般若经典 前面说过，般若波罗蜜多经有8部，其中心思想是一切皆空。一切皆空的思想首先是由大众部、一说部的“生死涅架皆是假名、无有实体”发展来的，而大众部活动的主要地点是案达罗国，案达罗国在印度的...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21013063182.html
-
》，撰《集都序》时，情势大变，一切都已非当年了。 当宗密人长安，成为清凉澄观的学生之后，于元和十一年(8]6)住终南山智炬寺，撰《圆觉经科文》、《圆觉经纂要》。此后三年，一直在山中研读大藏经。元和...
[美国]顾伟康
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020963207.html
-
8世纪前期的北宗史书《传法宝纪》皆提到此经，然而皆以菩提达摩代替达摩多罗。《历代法宝记》又进一步，把此二人的名字合并称之为“菩提达摩多罗”或“达摩多罗”...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21042063253.html
-
在魏地的情况，《续高僧传》的本传说，达摩每止住于一个地方，就在那里传授“禅教”。但当时魏国境内“盛弘讲授”，所以乍闻达摩所传的禅法，“多生讥谤”。言外之义，讥谤是来自讲授之徒[8]。但是，却有道育、慧...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21042363257.html
-
c、“著”作为“遭受”义使用, 在《祖堂集》里只有三例: (7) 师代云:“若只礼谢,则著和尚棒。”(《祖》P374) (8) 师有时上堂云: “释迦如来在灵山会上, 四十九年说不到底句, 今夜...语文出版社, 1992. [8 ] 刘坚, 曹广顺, 吴福祥. 论诱发汉语词汇语法化的若干因素[J ] . 中国语文, 1995 , (3) . [9 ] 马贝加. 近代汉语介词[M] . 北京: ...
林新年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043663271.html
-
寿佛名。 6、一心专念弥陀名号，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。 7、一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。 8、称名号，下至十声一声等，定得往生。 9、称念阿弥陀佛，……乃至一声一念等，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081663353.html
-
仿佛其技即源出于少林，实在是历史上极饶兴味的发展[注8]。 不过，铜人之说，《易筋经》卷下〈玉环穴说〉有载：“《王录识余》云：‘铜人针炙图，载脏腑一身俞穴有玉环，余不知玉环是何物。’张紫阳《玉清金华...显然由《易筋经》来。 [注8]点穴法创自内家拳师，且与道流渊源深厚，后少林才传习其技，另见[注1]所引徐震书上编〈存疑〉。 [注9]论膜，极为特殊，后世少林拳术亦无承续其说者，仅《杨氏太极拳老谱》...
龚鹏程
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21095363414.html