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  • 永明禅师禅净融合思想研究

    禅宗史》,台北:正闻出版社,8版。  释东初  1989。《中日佛教交通史》,台北:东初出版社,3版。  释恒清主编  1995。《佛教思想的传承与发展─印顺导师九秩华诞祝寿文集》,台北:东大出版社,...

    王凤珠

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  • 路途风光札记

    )   后学   宋世春   2004年9月5日于幻斋发《心灯论坛》   电 话:0421-5200613   永恒的怀念  昨日接师函告:上元下音上师于正月初一日晚8时15分圆寂。闻此噩耗,备感悲痛...

    宋世春

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  • 《圆觉经道场修证仪》 “礼忏法”新探

    ,7、说少文多义门,8、显始终依净觉,9、示深禅彻本性,10、辨明归令承事。  第二、义乘分摄,主要说明在三藏、二藏、一乘、三乘、十二分数中,《圆觉经》归何藏何乘所摄?宗密在《修证仪》中指出,《圆觉经...供养,3、赞叹,4、礼敬,5、忏悔,6、杂法事,7、旋绕,8、正思:㈢坐禅法八门分别为:1、总标,2、调和,3、近方便,4、辨魔,5、治病,6、正修,7、善发,8、证相。  其次,我们简单地阐释了各门...

    圣凯

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  • 1990年以来日本学界中国禅宗研究热点述评

    ldquo;始觉”7次、“如来藏”8次、“真如”60次。然后,他分析了菩提达摩、僧稠、昙迁、慧思、智额的如来藏思想,以及东山法门、北宗、《金刚...

    圣凯法师

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  • 禅道澄明意义世界的呈现——临济宗高僧善一如纯及禅法特点

    长期成见,而且足见明季贵州传灯之烂然鼎盛。学者欲考黔中佛教灯系源流,此书至今仍是必须依赖的首要典籍。(8)又曾撰《天学初辟》九篇,抨击天主教,后由普润辑入《诛左集》。  除了在精神生命上遥契暗合于丈雪外...

    不详

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  • 禅的精神与寺庙园林(1)

    1248年开始建设,直到1880年才最后完工的德国科隆大教堂的中厅,已经高达48米。由于中厅宽与高的比例(如巴黎圣母院1:2.75,科隆大教堂1:3.8)极为显著,更加强了教堂异常高耸的惊人的垂直向上...

    不详

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  • 禅与石窟艺术的盛衰

    考证,石窟开凿于5—8世纪。以佛像为中心的石窟空间,取代了以佛塔为中心的印度式石窟空间的布局。很多石窟为佛殿形制,有的集佛殿、经堂和僧房于一身。曾经被唐玄奘在《大唐西域记》赞为“金色晃曜,宝饰焕烂”·的...

    不详

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  • 《敦煌本禅籍录校·南宗顿教最上大乘一卷》说明

    │53行“数日作偈不得”。 │  ├───────────┼────────────────────┤  │第8节 惠能、童子问 ...

    邓文宽 荣新江

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  • 《佛说四十二章经》的知识意义

    当代佛教运动的传法教材,证严法师之举实已见证《四十二章经》确实仍有现代传教意义。当然,就传教目的而言,古本经文更应是为传教而作者,台湾法鼓山负责人圣严法师也讲述《四十二章经》,也著录成册而流通于世[8]...台湾慈济文化出版社,2000年12月初版。  [8] 台湾法鼓文化事业股份有限公司,1992年初版。  [9] 经文依据慈济文化出版社释证严讲述之《四十二章经》版本,以下皆同。本文之作尽量著录全文,...

    保瑞

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  • 《坛经校释》订补

    拜和尚,不求余物,惟求作佛。”’  8.“时有一行者,遂遣惠能于碓房,踏碓八个余月。”(页八)“遣”字原本作“差”。“差”即遣义,不烦改字。  9.(四)节。“汝等自性若迷(原本……无若字)”。(页九...

    邓文宽

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