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  • 家庭零碳排放术下的快乐环保生活

    衣食住行用五方面展开计算其碳排放量，主要指标、计算工具和演算流程选择北京市林业碳汇工作办公室旗下零碳生活网的“零碳居家计算器”。 假设一个三口之家，每个月添置一件新衣服，一年新购置36件衣服...

    时代周报

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/18191596940.html

  • 历代禅诗100首

    终南最佳处，禅诵出青霄。群木沉幽寂，疏烟泛泬寥。 　　（司空图牛头诗） 　　35 为爱寻光纸上钻，不能透处几多般。忽然撞着来时路，始觉半生被眼瞒。 　　（守端蝇子透窗诗） 　　36 ...

    禅宗|禅诗|禅

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/075651325759.html

  • 中国佛教的特色——禅与禅宗

    须多看经教，修学一切法，以广度有情众生，例如禅宗有两部好书——临济录（注36）、碧岩录（注37），其活用经教之处，可谓极多。 　　六、由禅宗所提供的启示 　　由以上的分析，可知，中国的禅宗，是既能摆脱...代，解者尤多。可见其受中国佛教徒之重视，迟在唐宋之后了。　　(注36)镇州临济慧照禅师语录一卷(大正藏第四七卷)。　　(注37)佛果园悟禅师碧岩录十卷(大正藏第四八卷)。　　(注38)参阅释圣严著“...

    释圣严

    |禅宗|禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1754211410.html

  • 真理的困惑

    ，一如哲理神学家F·R·滕南特所爽快承认的那样，不可能有什么一般的保证使信仰得以证实[36]，也不可能通过信仰的指引使人准确无误地达致绝对真理的殿堂，因为不同的信仰有不同的方向。因此，信仰总是包含着...286页　　[35] [英] 约翰·希克：《宗教哲学》，何光沪译，北京：生活·读书·新知三联书店1988年版，第128，182页　　[36] [英] 约翰·希克：《宗教哲学》，何光沪译，北京：生活·...

    侯纯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540438308.html

  • 藕益因明的得失例举

    有依有体，极成有法，前陈宗依也，极成能别，后陈宗体也，宗体所依，故名宗依，宗体为能别，则宗依为所别也。[gx35][35] ”后边儿还有这样的说法，“能别者，即后陈宗体[gx36][36] ”，但王肯...·因明卷》第35-36页，中国逻辑史研究会资料编选组。　　[30]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三五五页。　　[31]莆田广化寺印本《藕益大师全集》·5·论释三五六页，“前陈极成有法以为宗依...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053438344.html

  • 《宗镜录》三量说

    卷四有言：　　持业释者有二：一持业、二同依[gx36] 。　　所谓持业，持是任持，业是业用。“若法体能持用、用能显体，名为持业”。比如藏识。所谓同依，比如说分段生死即身、变易生死即身就是。　　对于...附之《因明本支经论疏记总目》。　　[gx36]见大正藏第48册第437页上栏。　　[gx37]见大正藏第48册第437页上栏。　　[gx38]见大正藏第45册第255页上栏至中栏。　　[gx39]见大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053638346.html

  • 《正理经》简读（三）

    不到（声音灭之因）是错的（即我们知道声灭的原因）。 　　正理派说，我们在认识的过程中并不是不知道声灭的原因，其实我们是能知道的。 　　2.2.36 不会认识不到（声灭之因）的，因为手与乐器（如锣）紧触...没有了。这用手压就是使声音消失的原因，所以说我是知道的，你不能说不知道。 　　2.2.37 看不到灭的原因，在它常存的情况下，才意味着它是常。 　　在2.2.36中说了，说：你不承认无常是不行的。声只有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060138374.html

  • 因明的起源及其发展（二）

    天不假年，玄奘法师带回来的36部因明著作，仅只译出了这两部，要是玄奘法师活得更长久一些，他到底会不会翻译《集量论》呢？不知道。反正对于祖师们，说他们的好话是绝对没有错的，那就说玄奘法师有创见：“专注...象这样书里有部分因明内容的书很多，也就不列了。　　藏传因明[gx36] 　　佛教传入藏区，是在松赞干布时候，而因明的传入，稍晚一些，在八世纪后半期赤松德赞时候传入的。赤松德赞早年发动过一场禁佛运动：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12061138383.html

  • 法自相、相违义与似宗——《因明入正理论》梵汉对勘和研究之二

    即是释颂第四句。[36] 　　此中，神泰认为“非”字管到了整个句子，这一点较为准确。然而，把“相违义”认作似宗，则延续了他对于颂文第四句的误解。　　总之，《正理门论》的“相违义”一词，可以而且应当获得...61页；丘檗：《集量论释略钞注》，页十五左至十六左。　　[35] Tucci, G., The Nyayamukha of Dignaga, p. 7.　　[36] 神泰：《因明正理门论述记》，卷一页九...

    汤铭钧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12123238773.html

  • 藕益因明的得与失

    、极成能别”时说：“宗有依有体，极成有法，前陈宗依也，极成能别，后陈宗体也，宗体所依，故名宗依，宗体为能别，则宗依为所别也。[gx35][35] ”后边儿还有这样的说法，“能别者，即后陈宗体[gx36][36] ”，但王肯堂在解说相符极成处有这么一句：“前陈、后陈和合为宗，了，立者即许，敌者不许，立敌共诤，是名宗体。”[gx37][37]我们把 这一句当成“立敌双方所争论的是宗体”也是可以的，就是...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131238801.html
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