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  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论（１）

    所以者何？一切菩萨阿耨多罗三藐三菩提，皆属此《经》。”(引见《大正藏》卷9，页31，下。)　　页72　　观有三：从假入空，名二谛观。从空入假，名平等观。二观为方便道，得入中道。双照二谛，心心寂灭，自然...的情况下，进而令心明澈，以便思惟道理的禅法。［71］而“圆顿”一词，湛然也做了下面的解释：“圆顿者，圆名圆融、圆满，顿名顿极、顿足。又圆者，全也。…即圆全无缺也。体非渐成，故名为顿。”［72］其中，...

    杨惠南

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  • 浅析六朝汉译佛典偈颂之文学特色（１）

    树草满山间，雨中湿淋淋。乌萨跋来此，用意再修行。林中此美景，宜僧作禅定。”另，第155号（页72）〈桑布拉加旃延长老偈〉云：“滂陀大雨下，孤身居洞中；我既无恐惧，亦无毛骨悚。洞中似阴森，我只求清净。无...　　清净之人无尘埃，讲说经法无数千，　　譬如莲华无著水，不猗世法亦如是。［72］　　此处虽是以莲花来“譬喻”修行清净者；然亦是将莲花于佛教中的“象征意象”加以结合运用。　　3.排比 　　汉译偈颂中，用...

    王晴慧

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  • 论佛道儒三家伦理的关涉——以五戒与五常为核心

    秦、雍、淮、豫五州道士会于引水寺，讲律明戒，更申戒法。伪国僧禁获全，道之力也。[72]　　这充分显示了当时的道教道士对佛教的戒律具有一定的研究水平。所以，志道才要会集五州道士，向他们学习佛教的戒律。而...

    不详

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  • 张卫平-------《走进白人岩》

    安然圆寂，享年72岁。　　慧持大师是中国佛教净土宗发展史上一位著名的佛学大师，南宋时被高道素列入500罗汉之列，占第136席。　　明清时期白仁岩一直是代州学子神圣的向往。有多位贤达在此读书。其中最著名的...

    张卫平

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  • 五台山佛教历史概述

    五台山，先后巡台72次，宣扬唯识中道思想。宋时代表人物为成觉，在清凉寺大力弘扬唯识宗旨和云门禅要，使清凉寺成为著名的唯识道场。其时佛光寺的杲公也是一位弘扬唯识的戒师。元代五台山弘扬唯识宗的高僧是弘教大师...

    不详

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  • 论明代佛教孝道观──以《目连救母劝善戏文》为例

    一心思报母，抛家弃业去修行，一声娘来一声佛，一头母也一头经，……见佛前往地狱里，救你娘亲刘四真，一起成佛登天界，方表孩儿报母情。[注72] 　　罗卜孝子，“一声娘来一声佛，一头母也一头经”，只为...戏文》卷中，第六十三－六十四页。　　[注70] 同 [注69] ，第六十四页。　　[注71] 同 [注69] ，第七十二－七十三页。 　　[注72] 同 [注69] ，第七十五页。　　【参考文献】 　...

    王月秀

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  • 民初上海居士佛教的发展（1912─1937）[一]

    71]。　　无论科学是否应为欧洲文化破产负责任[72]， 但以东方精神文明补救西方物质文明之呼声，却是知识分子对科学万能的一种反思。原先“宗教与哲学已被科学打得个旗靡辙乱”[73]，此时，作为东方精神...梁漱溟，〈宗教问题演讲之四〉，《国内近十年来之宗教思潮》，页117-118。　　81. 许兴凯，〈日本佛教现势及其活动—日本思想及思想问题之二〉，《文化与教育旬刊》，第72、73期合刊，民国24年11月...

    钟琼宁

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  • 宋代政局与佛教的“世间”化

    元年（976），一次普度童行17万人。宋真宗著《崇释论》，设想奉佛“十力”、辅俗“五常”，以达到劝善禁恶的目的。他在全国设戒坛72所，广度僧尼，到天禧五年（1021），已有僧397615人，尼...

    不详

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  • The Wheel of Sharp Weapons——利器之轮英文版

    butcherWho slaughters our chance to gain final release. (72) We give up monks’ vows, the true path...

    不详

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  • 佛教部分有关＂三＂的名词简解

    足；由定开发无漏真慧，即五根、五力、七觉支；从无漏慧修戒顶慧法满足，即八正道。　　71、三障：惑为烦恼障；业为业障；苦为报障。　　72、禅定分三种：（1）身定：反观自身，使不犯过。（2）口定：寂然静默...

    不详

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