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  • 试论慧能南禅在岭南传播及影响

    元年(712),慧能回新州小住,命门人建报恩塔。唐玄宗先天二年(713)慧能同寂,终年76岁。唐宪宗时赠以大鉴禅师谥号,(宋太师加谥大鉴真空禅帅,宋仁宗加谥大鉴真空普觉禅师,宋神宗加谥人鉴真空普觉园明...

    达亮

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  • 弘一大师:以戒为师、砥砺僧格的典范

    文艺出版社?1992年版,第281-283页。  16林子青编:《弘一法师书信》,生活·读书·新知三联书店,2007年版,第76页。  17唐慧海:《顿悟入道要门论》卷上,《卍新纂续藏经》 No. ...

    刘泽亮 贾应生

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  • 作为方法的印顺:问题意识、诠释效应及其它

      2005-6-28初稿  2008-5-16修订  1 本文是2005年六月印老逝世后应江灿腾先生之约而撰写的纪念性文章,发表于2005年7月1日出版的《当代》第215期上(《弘誓》第76期曾作...

    宣方

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  • 妙云集导读(十八)学佛旨趣

    种智,而不是佛陀色身,佛的色身是有漏的。同理,在《俱舍论》(《大正藏》29?76b-c)提到:“归依僧者,谓通归依诸能成僧学无学法,由得彼故,僧成八种补特伽罗。”归依僧,是归依那些能成就四双八辈之圣僧的...

    昭慧法师

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  • 试析印顺导师对咒语的态度

    咒语”。对于“正确的持咒”,导师也提及:《大般若经》中尚有“是一切咒王”句,喻赞“般若”为一切法门之王。[76]  陆、结 语  由本文的探讨,所获致的结论是:在古印度,咒法思想远潜于西元前1200年...,《佛藏经》,《维摩诘经》等。不过以天神为当机者的经典,如《思益梵天所问经》,《密迹金刚力士经》,《海龙王经》等,都有了天神护持的咒语。参:印顺导师《华雨II》p.314。   [76] 《大般若经》...

    林光明

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  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案(2)

    赖以植根和获得养料的土壤,它对人类的一切精神和物质文明的巨大进步产生了深远的影响。”[76]  而在我国现行的寺产制度中,国家剥夺了原本属于寺庙的寺产所有权,再通过国家权力将部分寺产权益授予佛教组织,这...http://www.gongfa.com/caichanquanbukannan.htm。  [76] 米塞斯:《自由与繁荣的国度》,中国社会科学出版社,1994年版,第104-105页。  [77]...

    不详

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  • 佛经语言研究综述──词汇篇

    自大,谦恪下意,礼敬众生。(T11.No.310大宝积经卷14密迹金刚力士会第七之三,页76a)。“叉手”:叉手而自归,欢悦遥散花。(T14.No.477佛说大方等顶王经,页588c)。这样的词有很多...且稍加注释,以供学者进一步研究。又颜洽茂〈中古佛经借词略说〉,收于《浙江大学学报(人文社会科学版)》第32卷第3期(2002年5月),页76-79。本文认为佛教词汇的输入中国,在历史上算是一件大事。...

    竺家宁

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  • 净元法师著:慧日集(第一辑)

    察觉尚有旁人。大部份的人注意听经闻法,一小部份了知道场的设备有禅堂、有佛像、图书馆等。大部份的人喜欢整理道场的修行重地,试问;有谁明白真正的道场在哪里?   第76篇   凡夫闻声辨位,死咬声尘,不能...

    净元法师

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  • 净元法师著:慧日集(第二辑)

    品级?  其实,无福是心的自在随缘,该进则进,该退则退,正常显达时,积极创造利生的机会;隐遁时,安于禅悦,耕于山野。  无福,就是人生无价。   第76篇   肯定自己的确一介凡俗实在很难。  就算你...

    净元法师

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  • 论天台智顗的“文本”概念

    论天台智顗的“文本”概念  郭朝顺   华梵大学哲学系助理教授   哲学与文化  v. 30 n. 3 ( 2003.03 )  页61-76  --------------------------------------------------------------------------------  一、前言  天台智顗大师(538-597)是中国天台宗哲学实际之大成者,其于中国...

    郭朝顺

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