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你见到真理。 （祈竹仁波切） 缘按：迷则处处假，悟则时时真。 46、每个人都喜欢自主。但如果你在他人对你说了句什么后就大发脾气，你就是正在把自主权付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一个人都...。所以，学佛以发无上菩提心为首要。 50、你没可能打败所有的敌人，但在你打败了心中的我执时，基本上就等同降伏了所有仇敌。 （祈竹仁波切） 51、我执是把我们与痛苦系在一块儿的枷锁；在我执被放下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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华。”则“真空”与“如幻”对；“无为”诠释“无起灭”、“不实”诠释“如空华”，非对也。词以达意，何必以《掌珍论》为定准？至于颂法，此非梵文原本，岂可以梵文之韵判别汉译？更与经文真伪无关。 46、经说...)，今杜撰以说色因圆通。其伪四十九。 ————优波尼沙陀是否佛之弟子，待考。许多佛经人物，并未见于阿含经典，不宜一概以阿含为准。 50、药王、药上，原系长者，施僧兴帡l心成道，故以药为号(《观...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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故。为欲随顺所化众生福智聚故说空等语，但以世俗施设故说。”[46]印顺法师说： “《般若经》说空性，说一切但有名字——唯名；龙树依中道的缘起说，阐扬大乘的(无自)性空与但有假名。一切依于性空，依性...若无空义者，一切法不成”一颂，青目之意是有“空”而“一切世间、出世间法皆悉成就”；若无“空”，“则皆不成就”。[50]若依此理，也不能说是“一切依于性空，依性空而成立一切；依空而有的一切……”清辩解释...
张化蒙
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言禅寂者宗嵩山。北方之人，锐以武力，摄武莫若示现，故言神通者宗清凉山。南方之人，剽而轻制，轻莫若威仪，故言律藏者宗衡山。……南岳律门，以津公为上首；津之后，云峰证公承之；证公之后，湘潭俨公承之。[46] ... 柳宗元《衡中院大律师塔铭并序》的塔主“希操”，“凡去儒为释者三十一祀，掌律度众者二十六众，南尼(案：或为毗尼、南岳)戒法坏正，由公大兴，衡岳佛寺毁而再成，由公而丕变。”[50]希操对衡岳佛教作出...
圣 凯
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师兄弟叫谷泉，泉州(今福建晋江县)人，曾放浪湘中，后住南岳保真寺。而其另一个师兄弟大愚的弟子文悦(江西南昌人)，曾住持南岳法轮寺、云峰寺。楚圆自己有弟子50人，其中有语录留下的16人。有一个叫可真的，...有义存等8人。义存(823—908)，俗姓曾，泉州南安(今福建闽侯县)人。在洞山做饭头时，受良价指引，到德山参谒宣鉴，悟人后住持福州雪峰，所以人称雪峰义存。。有嗣法弟子46人，其中云门文偃(864 ...
王兴国
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解行双到[43]；须有诚切心[44]；要骨刚气柔志大心虚言实事虔虑远思近……[45]；要研真究妄，深造自得，愈博愈约，不徒为口耳；贵得其妙，不泥于迹[46]；贵有品格识量[47]；察省改过不自欺心，学...]；一方面，不知佛菩萨的弘慈，就不能知儒家的了义[50]；另一方面，只有以真儒心行才不会学世上的假佛[51]。他在一则开示中说：世衰道微，由圣学不明，圣学不明，由功利惑志，若欲倡明孔颜真脉，须有豪杰振...
大 愚
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，优游真实。无为无得，依无自出......心若不生，法无差亘。"46能对境不起心动念，无人我是非，通达一切无碍，无所不周遍，能达到"无所得"，则是无所不出。《绝观论》也有： 问曰：今言凡有所得，圣无...般若、三论的空义，又充分体现了中道不二的思想，如《绝观论》中的"凡夫之与圣人，二俱是名；名中无二，即无差别"；"无异无不异"；50又道："空色一合，语证不二"、"行于非道，为通达佛道......善恶无...
释启明
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[40] 见《法华三昧忏仪》之附题，《大正》卷46页949中。 [41] 以上见《天台九祖传》三祖传，宋?沙门士衡撰（《大正》卷51页98下～99上）及《智者大师别传》（《大正》卷50页192上...正》卷46页952上。 [50] “堂内”乃是指“观堂之内”而言，盖修天台忏法时，除了〝忏堂（坛）〞以外，还有〝观堂〞，忏堂用来修“事忏”之用，而观堂则类似后世“禅堂”之作用，乃用来正修（坐中修）...
不详
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大食、西州等国贸易的重视。大食，即阿拉伯帝国（632～1258年）。西州指的是高昌回鹘王国（848～1283年）。在西夏统治时期，阿拉伯帝国与北宋、南宋的贸易主要通过海上丝绸之路，[46] 而与西夏及... [回鹘]多为商贾于燕，载以橐它，过夏地，夏人率十而指一，必得其最上品者，贾人苦之。[50] 由此可知，西夏对回鹘商人收取的是十分之一的税，而且常常是择其上品而取。这种重税政策使回鹘商人叫苦连天，...
杨富学 陈爱峰
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僧，婉娈之尼，失礼不婚，夭胎杀子，减损户口，不亦伤乎！”[45] 建言：“天下僧尼，数盈十万……请令匹配，即成十万余户，产育男女，十年长养，一纪教训，自然益国，可以足兵。”[46] 高祖李渊“将从弈言...比丘，犹胜诸外道。”[50] 那么，僧人娶妻也不是什么不可容忍之事。 第四，隋唐以来，人生欲望日渐增强，世俗意志日渐觉醒，“世谛之法”在佛教思想中逐渐抬头，出现了不少鼓吹“世谛”的“中国造”佛经，《佛...
李正宇
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