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  • 唐僧玄奘大师生年之研究

    这里恕不多介绍。但大师生年多少岁﹐在传记中﹐有着  多种的传述不同。笔者想从这一问题﹐就古有的传记与今有  的有关大师之作品﹐凡是我能有缘读到者﹐作一粗浅而幼稚  的研究报告。   47...

    隆根法师

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  • 汉文电子佛典制作与运用之研究

    content)视为条理化阶层(ordered hierarchy),不只是线性的。所以,将其章节结构分为二十层,如下以〈div〉标志,再用以 HTMLHelp 检查。  页47  〈div1 n="...

    惠敏法师

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  • 敦煌遗书中的中印、中日文学因缘——读敦煌遗书札记

      敦煌遗书中的中印、中日文学因缘——读敦煌遗书札记   张鸿勋   [兰州]敦煌学辑刊,1998年第1期   47-53页   --------------------------------------------------------------------------------   我国闻名中外的学者季羡林教授就敦煌学的研究说过一句话:“敦煌在中国,但是敦煌学却在全世界。”...

    张鸿勋

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  • 敦煌汉简中月朔简年代考释

    14~+19(368),+9~+19(358*),+20(317),+35(763*),+43(467),+46(456),+47(681),+50(759,760),+53(767),+55(479,...

    罗见今,关守义

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  • 敦煌莫高窟北区洞窟所出多种民族文字文献和回鹘文木活字综述

    48枚。这些木活字均宽1.3厘米,高1.1厘米,厚薄则依该木活字所表示符号的大小而定。(图版47 )经中国社会科学院民族研究所回鹘文学者研究,确认新发现的这批木活字有“名词、动词词干、词缀、字母、不...

    彭金章,王建军

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  • 大足北山佛湾石刻转轮经藏窟之管见

    47、胸厚12厘米。龛顶上方碑高35、宽40厘米。碑面竖刻“□□□□郭外居住□□□□/□□□□□氏孙男□□□□□/□□□镌刻装彩/大势至菩萨迦叶阿难共三尊□/□经藏洞永为历世/瞻仰祈保寿年遐远福□□昌□...

    胡良学

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  • 永明延寿禅师的净土信仰之确立

    期曰:傥于此二途有一功行必成者,须七返拈著为证。遂精祷佛祖,信手拈之,乃至七度,并得诵经万善生净土阄,由此一意专修净业。遂振锡金华天柱峰诵经三载,禅观中,见观音以甘露灌于口,从此发观音辩才。(大正47...

    杨笑天

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  • “插秧偈”小考

      ――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――   载《宗教学研究》2005年第3期,第47-50+55页   中国佛教僧侣在唐代以前即有农耕传统...

    张子开

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  • 中国5~10世纪的寺院经济

    吐蕃僧诤问题的新****》[日]上山大峻著,同上   西藏人民出版社1994年版。    46《两卷敦煌写本中的儒教格言》,[法]石泰安著,同上   西藏人民出版社1994年版。    47《...

    觉醒法师

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  • 冯焕珍:庐山慧远大师的法性思想探微

    化传。情为化之母,神为情之根。情有会初之道,神有冥移之功[46]。   2. 无明为惑网之渊,贪爱为众累之府,二理俱游,冥为神用,吉凶悔吝,唯此之动[47]。   (六) 阐明众生法身因贪爱而...

    冯焕珍

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