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  • 彭际清与戴震的儒佛论辩

    也,当行之路也。形而上 241 者也,冲漠无朕者也(注57)。然则易曰:立天之道,曰阴与阳 (注58);中庸...同上、页25、a。 (注56)天之不测谓神,神而有常谓天 (同上书“天道篇第三、页22、 a)。 (注57)‘晦庵先生朱文公文集’卷十四、页17、b)。 (注58)出自“一阴一阳之谓道...

    释慧严

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  • 梵本《中论颂.月称注》(净明句论)研究序论

    prasannapada)----另有梵本现存。(No.38 58) (2) 菩萨瑜伽师四百论广注 (Bodhisattva-yogacaracatuhsataka-tika)---- 另有梵本断简。(...

    释惠敏

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  • 晋王杨广和天台智者大师

    心路豁然,乃披云雾,即销烦恼”[58],十分恭敬地拜智 为师。戒毕智 为杨广取法名曰“总持菩萨”,杨广则奉智 为“智者大师”,且“奉送供给隆重转倍于前”[59]。这年杨广23岁,智 已54岁,师徒关系...武丘山智琰传》。  [48] [58] [60] [62] 《天台九祖传?四祖天台教主智者大师》。  [49] [51] 《国清百录》卷二《秦孝王书第二十三》。  [52] [61] [63] [82...

    袁刚

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  • 教化修行责任

    善事的资助;六者请转法轮,就是实践佛法的弘传;七者请佛住世,就是实践圣贤的护持;八者常随佛学,就是实践真理的追随;九者恒顺众生,就是实践民意的重视;十者普皆供养,就是实践圆满的功德。   58、每日...

    星云法师

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  • 初期佛教之“我”论

    亦不断的中道。在这里,没有也不需要安立任何“主体”。再看以下经文:复有异比丘,钝根无知,在无明壳(-几+卵),起恶邪见而作是念:“若无我者,作无我业,于未来世谁当受报!”(杂58,T.2.15a)(S...

    王开府

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  • 原始佛教、根本佛教、初期与最初期佛教

    语;而德语"der ?lteste Buddhismus"也出现在1881年H. Oldenberg的著作中58。藤田氏又说,中村元把“最初期之佛教”译为"original Buddhism"(见下文...

    王开府

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  • 无著的唯识思想

    依赖此体,认识可以表现出三种层次,这就是三自性。《摄大乘论本》云:   “三种自性:一、依他起自性,二、遍计所执自性,三、圆成实自性,说名所知相体。”B58   三自性也译“三相”,即“一、依他起...B56参见《大正藏》31卷第340页下。   B57B58《大正藏》31卷第133页上。   B59《大正藏》31卷第137页下。   B60《大正藏》31卷第137页下至...

    徐绍强

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  • 再论原始佛教的语言问题

    , 58, 5 )   在半元音前面 du?khitā viya ( Mv. Ⅲ, 79, 9 )   在咝音前面 durlabhā santi ( Mv. Ⅲ, 87, 6 )   在句...

    季羡林

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  • 回鹘人的佛教写经

    摘出来的偈语,它们一般是对前面所提到的《金刚经》散文部分进行总结,故井ノ口泰淳称其内容“相对贫乏”。[58]  因为回鹘文文本的前言也是以译文形式出现的,所以毫无疑问,其译文同样应是以汉文为底本的。...1971年,第81页,注2。  [58]哈蔡、茨默《回鹘文〈梁朝傅大士颂金刚经〉残卷》,第81页。  [59]载茨默《回鹘文专门词汇词源研究(Materialien zum uigurischen ...

    不详

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  • 法华思想与佛教社区共同体-- 以东魏〈李氏合邑造像碑〉为例

    便利商旅所需。其后又“由 ─────────16 详见本幸男〈法华经之开会思想与权实论〉,收在张曼 涛编《现代佛教学术丛刊》册58《天台典籍研究》,页 231。17 梁武帝〈注解大...

    颜尚文

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