-
分别变异，施设种种名言，则“我”所思之“有”便尚若有若无（阅24.），而“我”对此“有”亦根本“不可说”。 8．如此，不管尚有别的或别“人”的“有”与否，至少“我”所思的这个“有”是要“我思”，才“...
熊伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140068019.html
-
所以，佛法真可说是信仰与理智合一的宗教。 其实，现观的意涵非常广泛，然为何一般提及现观时，即会联想到四谛现观呢？这是因为体证四谛无间等(“无间等”是旧译[8])，是凡圣的关卡，是舍染从净的开始，故...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23141468036.html
-
而已矣。不能遍一切一味则方便用通，一摄一切，一入一切，则一法成佛；一切摄一切，一切入一切，则法法成佛。无住涅槃，观空不证，川纳众流，海纳百川，亦无通之非遍而已矣。[8] 欧阳认为，以“菩萨行”作为...金陵本，第55页。 [6] 欧阳渐《支那内学院院训·释教》，金陵本，第52页，第54页。 [7] 欧阳渐《支那内学院院训·释教》，金陵本，第52页。 [8] 欧阳渐《支那内学院院训·...
程恭让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320968048.html
-
都将是一针见血，而outsider反而经常成篇累牍切不到痛处，读来有隔靴搔痒之感。因为一些隐微而重要的关键点，只有insider才有机会看出端倪8。 二、有关“世俗化”的课题，这是典型的西方宗教...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321868057.html
-
三世诸佛在因地修行的时候，都远离了绮语。
8、不贪欲 【复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲物皆备故...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480968141.html
-
摩提或三昧。离诸邪乱，摄心不散的意思。 （7）阿僧祗劫：无央数，是多到没有数目可以计算的意思。 （8）正念：对一切生活所做的如行、住、坐、卧都须心念分明。 （9）正见：正确的见解，也就是对因果，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552768384.html
-
、誉、称、讥、苦、乐等四违与四顺的八种能煽动人心之事8所撼动。 十、吼不惊：狮子一吼，众兽闻之皆怖畏。比喻佛说法，诸魔恐怖，唯独菩萨，不惊不怖。 譬如：净金者，依相应。发心亦如是，利益安乐不退坏故...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570268457.html
-
。《大智度论》卷五︰“何以故名陀罗尼？……答曰︰陀罗尼，秦言能持，或言能遮。能持者，集种种善法，能持令不散不失。……能遮者，恶不善根心生，能遮令不生。若欲作恶罪，持令不作，是名陀罗尼。”8所以，陀罗尼...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570468460.html
-
1994年第６期，第45-55页。。
[xxix] 《易·系辞下》，第8章。
[xxx] 关于这种象数的“时机”和“变势”特点的讨论，可参见本文作者的文章“中国古 代思想中的天时观”，《社会科学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584968546.html
-
影响，而陈、王译本中佛家的影响似乎更强。比如第十八节“因缘与意蕴：世界之为世界”中无处不在的“因缘”、“结缘”、“因缘整体性”、“所缘”，等等。 而张祥龙把“D8sein”翻译为“缘在”，就更是浸染着...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585068547.html