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  • 试析阿底峡与宗喀巴对神通的不同态度

    大师传》，郭和卿译，青海人民出版社1988年版。　　［8］廓诺·迅鲁伯：《青史》，郭和卿译，西藏人民出版社1985年版。　　［9］益西班觉：《如意宝树史》，蒲文成、才让译，甘肃民族出版社1994年版。...

    高泽祯

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  • 惟贤法师：实修问答集

    二十论》，以成瑜伽唯识。（8）《唯识三十论》，广诠瑜伽境体。（9）《大乘庄严论》，总括瑜伽菩萨一地法门。（10）《分别瑜伽论》，本论未汉译。　　学习唯识，应从比较基础的书着手，如《八识规矩颂 》、《...

    惟贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论《般若经》的“假名”概念

    known）的功能。[8]　依此，笔者初步以为，praj?apti的用法并非指涉“实有”（reality）或者是“实有”本身，praj?apti并不具有实存性格，只作为一种约定俗成的日常语言，透过praj?...425.　　[6] 亦可参见万金川，《龙树的语言概念》（南投：正观出版社，1995），页57。　　[7] 水野弘元，《パーリ语辞典》（东京：春秋社，1989），页157。　　[8] ...

    严玮泓

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  • 建立台湾女同志佛教徒的主体论述与女性生态学

    于那些以男性为中心，并以示威、游行等激烈手段，来宣扬理念，试图推翻以“大块经营模式”（massive method），来推动环保运动的旧思惟。[8] 也许，这就是卡尔．巴柏（Karl Popper）在...Deconstructionist Theory", In The Cambridge History of Literary Criticism -- vol.8 From Formalism to ...

    杨惠南

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  • 传统新义：近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

    。 　　此外，多年来，由我在台大历史所的业师曹永和教授所提出的“台湾岛史”研究概念，以及李永炽教授关于日本明治维新以来近现代化思想史研究，也都对我的研究意识，有极为重大的启发。[8] 因此在相关的佛教...所购买和借印的许多珍贵的日据时期台湾佛教史料，都属李添春过世后，逐渐流散在外的收藏品，然后再透过古物商的收购，而被笔者取得。 　　[8] 笔者受业两师门下多年，影响自深。李永炽师的思想史著作，笔者...

    江灿腾

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  • 最初的根本佛法

    得到，是为求不得苦。 　　(8)五阴炽盛苦：此苦是以上七苦的总体。有情众生之所以会产生痛苦，就是因为有情众生的身心是由五阴(色、受、想、行、识)假合而成，故而造作诸恶，如火炽然，生生不息，逼恼身心，...

    星云法师

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  • 扎巴恩协与扎塘寺

    这位名垂青史的高僧。　　一、扎巴恩协的家世与生平　　扎巴恩协出身于一个血统高贵的世家，这一家族在8～11世纪这几百年间，颇出了几位显赫人物。扎巴恩协的祖上在吐蕃王朝时期被称之为钦氏家族，在整个钦氏族谱里...

    张亚莎

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  • 学术大师的生活态度：季羡林谈人生

    任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复。并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。　　1997年　　第8节：世态...

    季羡林

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  • 杨维中：隋唐佛教心性论的四种范式及其比较研究

    “妄心之性无性之性，空如来藏也；真心之性实性之性，不空如来藏也。皆平等无二，故云一也”[8]。这里，澄观提供了两种不同的解释。前一种中，“本识”的提法是借用古唯识学名相。“本识”即根本识，也就是第八识...卷第611页上。 　　[7] 澄观《华严经疏》卷十四，《大正藏》第35卷第604页上。 　　[8] 澄观《华严经疏》卷十四，《大正藏》第35卷第601页中。 　　[9] 澄观《三圣圆融观》，《中国佛教...

    杨维中

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  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    （情爱之道）　　5、社会观（群我之道） 6、忠孝观（立身之道）　　7、财富观（理财之道） 8、福寿观（拥有之道） 　　9、保健观（医疗之道） 10、慈悲观（结缘之道）　　11、因果观...普照。2、不经常化缘，活动收费要定价。3、不可一时一任，要经常参加会务。4、不要好奇速成。5、不要卜卦算命。6、不看风水时辰。7、不要奔走探玄。8、不与邪道来往。　　教育与制度双管齐下的结果，既让个人与...

    陆 铿

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