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  • 地藏道场九华山

    他们的隐居处也都建有书堂,前者在头 陀峰下,即无相寺址;后者在碧云峰下。据说李太白诗魁也曾游九华,故在化城寺东、龙女 泉侧也有太白书堂。此后至明代,山上又先后建起8所书堂(院),即宋隐士滕宗谅的滕子 ...

    不详

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  • 诸宗竞演终南山

    数座。栗峪口东慈云山山 腰有大悲寺,创建年代不详,今寺内尚存清代石碑三通。直峪口的新兴寺,明洪武年间(136 8—1398)始建,今存。皂峪、谭峪分水岭南端的九华山寺,因此地九峰相连,故名,周围茂 林...,先建通道观于教城,选著名道士、僧徒120人住观学习《老》、《庄》、《 周易》,目的是要以道教教义改造佛教;接着又于楼观台附近的田谷建通道观别院,选华山 道士8人、楼观道士10人居之,共弘“真教”,...

    不详

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  • 心意识与唯识无境:唯识宗心性本体论的必然归结

    唯识论的理论实质。  《成唯识论》卷七设的“九难”为:(1)唯识所因难;(2)世事乖宗难;(3)圣教相违难;(4)唯识成空难;(5)色相非心难;(6)现量违宗难;(?)梦觉相违难;(8)外取他心难;(9)...

    杨维中

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  • 佛法的今古对话:从“废除八敬法运动”论教义的解释

    比丘尼得恭敬、尊重、赞誉、终生不越过此法。[7]  敬法对照到的巴利语是garudhammehi一词,《注巴利律》[8]将garudhammehi解释为“重之法”。该文提到佛陀说敬法是重之法,因为敬法....28译a??ha garudhammā为八尊师法。“谓女人不当犯,女人奉持,尽其形寿。”  [8]《注巴利律》〈比丘戒波逸提二一:教诫戒〉M 4.377。   [9] 巴利语没有guru不过有...

    萧贞贞

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  • 近年中国宗教学研究综述

    藏》、《永乐南藏》、《嘉兴藏》、《清藏》、《高丽藏》等8种在历史上具有代表性的藏经作为校本,进行认真的校勘。从而成为中国各种藏经中收罗最为宏富,校勘最为精良的大藏经。至1997年,全藏精装106册已经...

    不详

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  • 百年日本藏学研究概况

    研究也有了一些成绩。北村甫:《私の?????语调查》,《言语》7—8,1978年。西田龙雄:《?????语の变迁と文字》,?????の言語と文化——北村甫教授退官記念論文集,長野泰彦?立川武蔵(編) ,...?8篇论文发表。目前据说也有人正在进行拉达克地区的《格萨尔》演唱者的调查工作。除此之外,还编译出版了一些西藏民间故事。   到了2001年,随着东洋文库藏学研究的彻底结束。日本的藏学表面上也像日本的...

    樱井龙彦 李连荣

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  • 《六度集经》与中国民间故事

    般的重要意义。但本经并非单纯说教,而是将六度义理借说故事给以通俗生动的表达。《六度集经》的通行文本为8卷本,标明为91章,略去4章序言与阐释文字,实有87则故事。在87则故事中,以人物或动物为主要角色...

    刘守华

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  • 论刘勰理论创造人格形成的个人因素

    句。[8]这在《文心雕龙》中确属一个很突出的现象,其实没有这样的统计,人们也看到了这样的事实,不过没有如此精确而已。正是由于这个显而易见的原因,众多研究者把目光集中到了“六经之首”的《周易》。敏泽认为...]普慧.《文心雕龙》与佛教成实学[J].文史哲,1997,(5).   [8]李奇云.影响范式研究:《周易》和《文心雕龙》,西南民族大学学报,2004,(1).   [9]敏泽.《文心雕龙》与《周易》...

    杨文虎

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  • 民族脊梁的千古传奇

    过江陵县令,但因隋朝的政治腐败,他多次托病不去就官,在家潜心读书。公元600年,陈祎就出生在这样一个儒者的家庭。陈家有四个儿子,陈祎是最小的。   小陈祎自幼聪明,非一般孩子可比。他8岁那年,一次,...

    薛克翘

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  • 湛然“无情有性”思想中的“真如”概念

    唯心论者:既然主张心外无境,郤又不将一切收摄于心法之中,反而引用《涅槃经》中墙壁、瓦石为非佛性的权宜方便之说[8],以致无情瓦石等,便立在心法之外,成为无佛性者。但是如此一来,这些唯心论者即不能贯彻其...

    郭朝顺

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