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  • 从历史文化地理学角度评《汉唐佛寺文化史》

    创作时提出,“中古释诗的发展”可以分为4-6世纪的“孕育期”,7世纪的“化生期”,以及8-10世纪上叶的“成熟期”。这是张弓先生的个人见解。但何以谓之“孕育期”、“化生期”、“成熟期”不得而知。这是距...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031170162.html
  • 敦煌遗书S.2838《维摩诘经》的题记研究

    公主的封号。第6行“苏”为“酥”的借字,指从羊乳中提炼而得的羊脂油,俗称“酥油”。第7行的“赤威”为“赤韦”的异写,指红色的熟牛皮。同行的“白罗麺”指用细箩筛得极细的白麦麺。第8行的“汤饼”即小片状的...

    钱伯泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01032070169.html
  • 净元法师著:大乘起信论述解(2)

      (8)调御丈夫-音译富楼沙昙藐娑罗提。佛现大丈夫相,能以大   慈大悲调御众生,使其不失正道,所以名调御丈夫。智论   说:   “佛成人以三种道,常随道不失,如火自相不舍,乃至灭,  佛令人得...

    净元法师

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  • 净元法师著:慧日集(第一辑)

    以及给予的次第和份量。  能够这样,你就是一位“善度者”了。  第 8篇   人生无常幻化如是  也不求仙,也不求悟   更何况─   世间一切功名利禄   但将此心寄予清风   得又如何,失又如何 ...

    净元法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270236.html
  • 净元法师著:慧日集(第二辑)

    下或承担时,就足以证明─人就是人。  第8篇   悟后重疑,为悟道关键。  无疑,不得悟境。对任何事物生起疑情─是什么?为什么?怎么样?应当如何?谁能如何?疑之又疑,打破砂锅问到底,再翻转过来,仔细...

    净元法师

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  • 普兰丁格:为宗教排他主义辩护

    论证基础的、(4) 自高自大的(5) 或精英主义的,(6) 是骄傲的一种表现,(7) 甚至是压迫性的和帝国主义的。(8) 这种观点就是说,这类排他主义是有某种毛病的:它是错误的,又是令人遗憾的。我想要...Pluralism(Nortre Dame:University ofNortre Dame Press,1984年),第197页。  (8) 因此,John Cobb说:"我同意解放神学的观点,即便在...

    普兰丁格Alvin Plantinga

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  • 如瑞:佛教教育的机遇与挑战

    未来》   4、惠空法师撰《当前僧伽教育的内涵》   5、宗舜法师撰《近两年来大陆佛教教育问题研究述评》   6、静波法师撰《佛教教育的规范》   7、宏律法师撰《僧教育漫谈》   8、正慈...

    如瑞法师

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  • 中国宗教信仰的双层结构及其对外来宗教传播的反应机制

    误认为是信耶稣教可以治病。信了几年之后,李开始传教,至今已有11年的传教历史。但其传教范围仅限于她自己所住的村西头,而在村东头她的传教则很难开展。现已共传8名教徒,其中包括其丈夫,大儿子,二女儿三人,杨臣...现在两家人来往亲密,倒也没有什么。  (8)杨军的妻子,65岁,十年前去市里卖桃子,被车子撞伤了大腿,骨折,开车的人只赔偿2000元,因为开车的也很穷,杨军的妻子因医疗费用高加上年纪比较大,治疗不彻底...

    不详

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  • 菩提心影:释疑篇(一)

    那他们又何必出家?因为在家是一样可以信佛学佛。明白了这个意思,那一切疑团自然都可解决了。(P48)  (8)一般俗人的脑筋中,以为子女越多越好;其实现在各国,尤其是英国,都在提倡节育,这也是事实,谁人...

    慈航法师

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  • 菩提心影:释疑篇(三)

    依然故我,诚颠倒之甚。  (7)芦沟桥事变之后,国府林主席等,提倡每年七七断屠一天,以资纪念,亦有感伤生命之意义存乎中。  (8)每见病者就医,医生多嘱其戒口,其意义亦以为肉类多不适宜于病体。  (9)...,陪着一个女孩,相貌完全和她一样,在那里睡着。忽然间醒来了,坐在床上叫妈妈。谁知从那时晕绝起,到现在已经有了一个多月了,后来这女孩也食长素,一生都是受持《观音经》。(出《夜谭随录》)  8.拯堕(P...

    慈航法师

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