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  • 蔡耀明:《大般若经·第二会》的严净/清净 (1)

    本文在研究方法的确立上,这一方面只好从缺。   二﹒严净   由于本文是给日后进一步探讨严净佛土在关键词词上预做准备,因此很自然首先就由「严净」一词着手。对佛教字词的研究,本文强调要顾及  页8  字词...

    蔡耀明

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  • 大般涅槃经中的涅盘思想

    一切诸  行亦复如是。我闻诸天寿命极长,云何世尊是天中  天,寿  8页  命更促,不满百年。」「夫短寿者,不为沙门婆罗  门等男女大小所敬念,若使如来同诸行者,亦复不  为一切世间人天众生之所奉敬。」...障碍义,乃名涅盘。有优楼迦  迦毗罗弟子等言﹕(8)盘者名相,无相之义,乃名涅盘。善  男子(9)盘者言有,无有之义,乃名涅盘。(10)盘名和合,  无和合义,乃名涅盘。(11)盘者言苦,无苦之义,乃...

    张曼涛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535371059.html
  • 当代中国宗教的社会学研究取向

    不能解决基本问题的,罗纳德·L.约翰斯通:《社会中的宗教——一种宗教社会学》,四川人民出版社1991年版,第8页。无法满足宗教的社会学研究的方法论要求。  从目前的经验研究而言,所谓的经验研究方法则是...

    李向平

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  • 敦煌佛经写卷题记之现实性

    保持冷静呢?因此  星野元豊提出「宗教的危机就是人类自身的危机,就是人间存在的这  个存在的危机」(注 8 )。此乃就功能学派之第二类而言。  而就第三类整合的功能来说,其意义则大多建立于社会文化均衡...

    罗汀琳

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  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    也。注 8 )  换言之,德清在澄观的著作中,找到了他对理解有当的证据  。其思考逻辑如下:一、澄观是注《华严》的权威,其对《华严》的  理解,应无问题。二、以如是之权威,竟仍引僧肇的证之  ,证明是...考察,可视为其思想特质之三。  四、使用「因明」为思辩工具  在晚明的佛教新学风里,《因明入正理论》(注7)的研究,是  伴随唯识学的风尚而展开的(注8)。镇澄亦着有《因明解》一卷,  惜未入藏(注9...

    江灿腾

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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教(1)

    及「五方便念佛法门」。(注8) 智顗「维摩经略疏」卷一将十法界的居处分为四类﹕(1) 凡 圣同居土(2)方便有余土(3)实报无障碍土(4)常寂光土。 ...继母致敬尽 养,一日为二善。敬养祖父母同论。(按﹕继母与祖父母同 等不及父母至亲。)(7)事君王竭忠效力,一日为一善。(8) 开陈善道,利益一人为一善,利益...

    王煜

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  • 明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教(2)

    Bradley (Delhi: Motilal Barnarsidas; 1935, 68 )。 (注 8) 注二所引书页76-7认定... 的纳粹党所刺激而皈依天主教。来柏二氏的有神论 迥异耆那教之无神论。 (注 18) YC2,「具戒便蒙」,页8,12。 ...

    王煜

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  • 僧叡对空有二说之会通

    ,应当是与它和方术中的吐纳相似有关[注8]。反过来说即是安般禅法是借着与方士的合流而盛行的,因此它流行的面向也就属于方士民间的阶层了。  然而当吾人检视般若经典的流行时,却发现这系列的经典似乎从未与... 大正藏 V55 p58.b  [4] 大正藏 V55 p52.b-c  [5] 大正藏 V55 p65.a  [6] 大正藏 V55 p58.b-c  [7] 大正藏 V55 p41.b  [8] ...

    涂艳秋

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  • 试论玄奘法师出生﹑西行的年代问题

    试论玄奘法师出生﹑西行的年代问题  郭元兴  现代佛教学术丛刊第8册  页149-174  大乘文化出版社出版  1980年十月初版  --------------------------------------------------------------------------------  149页   玄奘法师是古代从事国际文化交流工作的一个光辉的典  范人物﹐他求学取经...

    郭元兴

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  • 《维摩诘经.入不二法门品》论析--以水平诠释架构为论述依据

    《略疏》而作。(《大正藏》38)  6、 《维摩经义疏》六卷,隋吉藏撰。(《大正藏》38)  7、 《维摩经略疏》五卷,隋吉藏撰。(《卍续藏》29)  8、 《净名玄论》八卷,隋吉藏撰。(《大正藏》...

    许宗兴

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