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久，现在终于公开面世，势将推进《六祖坛经》研究的深入并有益学林。 本世纪以来，从敦煌莫高窟第17窟共发现四种《六祖坛经》钞本，它们是：S．5475号、北图冈字48号(胶卷号8024)、旅顺关东厅...割肠。”同篇名：“解歌音，能律吕。”以上“解”字均“能”义。《坛经》此处是同义异文，出校记指出即可。改“能”为“解”，不免蛇足。 (48)60页：“法海等众僧闻已，涕泪悲泣，惟有神会不动，亦不悲泣。...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575867222.html
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这里描绘的也是马壁龙王本生。《中国石窟·克孜尔石窟》一，图47，图48(特写)，页240解说；北京大学考古系、克孜尔千佛洞文物保管所编《新疆克孜尔石窟考古报告》第1卷，文物出版社1997年，页81~...《福田经变》。史苇湘《敦煌莫高窟中的〈福田经变〉壁画》，《文物》1980年第9期，页44~48。该经中说到七种修福田的方法之一，就是“安设桥梁过渡羸弱”。与此相应的画面，描绘了一座小桥，桥上有两匹驮着...
荣新江
|佛学论文|因明|五明|
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公民权利三维体中的每一种权利都指向国家，从而出现一种公民身份权利与国家之间的内在紧张。[47]特纳（Bryan S. Turner）也指出，“任何公民身份理论都必将形成一套国家理论。”[48]这说明，...太虚：佛教和平国际的提议[J].正信，第九卷，第三十六期.[46] [47][48]郭忠华，刘训练 公民身份与社会阶级[C].南京：江苏人民出版社，2007:15,237,213.[49] 德里克?希...
何子文
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佛教是有其情感倾向的。不仅如此，他还兴佛寺，度僧尼，烧香拜佛，施舍财物。贞观元年（627）将唐高祖李渊旧宅后为通义宫改为尼寺。[7] 卷48《议释教》下“寺”条贞观二年（628）五月十九日敕：“章敬寺是...贞观七年（633）将宁仁坊立为众香寺；贞观八年（634）为太穆皇后追福，将修德坊立为宏福寺；贞观中将延康坊立为西明寺；贞观二十二年（648）李治为文德皇后将晋昌坊立为慈恩寺等等。[7] 卷48《议释教...
王洪军
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性质，与咒术是类似的。所以《十诵律》称说谛语为“咒愿”；《四分律》等称谛语为“护咒”。“咒”：是音声的神秘力，终于经由“谛语”的联系，而能使部派佛教接受，甚至成为佛法的一部分。[48] 此外，对于“...增大的东西”，故 Brahman 即“咒力”的意思，甚至此意义渐成其本义。亦请详参：中村元编、叶阿月译《印度思想》，幼狮出版社（1984，p.48）。 [9] 详见：蚌尾祥云《曼荼罗の研究》，密教...
林光明
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数十万的地价税。氏是黑、白两道人物，计画对开元寺夺权以卖掉开元寺产，但不久心耀法师圆寂了，证光法师还在狱中，未处死之前，不能剥夺他住持的职位。此事看来不易谋取，氏就离开开元寺，往大岗山的寺庙出家。48... 46.同注43.。 47.同注24.。 48.同注18.，页47～48。 49.同注28.，页21。 50.〈印明和尚略传〉，《大乘月刊》第六期（民43年9月10日），页19。 51.同注...
不详
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在对弟子和信徒讲经说法时，经常自责，并用比喻方式告诫弟子。 每至讲说，常先自说譬喻：譬如臭泥中生莲花，但采莲花，勿取臭泥也[1]48。 鸠摩罗什经常用譬喻方式向僧侣表白自己的过失。弘始九年(407...牒，什知魔为，誓心逾固，魔去字显，仍习诵之。复闻空中声曰：汝是智人，何用读此。什曰：汝是小魔，宜时速去，我心如地，不可转也。停住二年，广诵大乘经论，洞其秘奥[1]48。 “魔王蔽文”以神异故事，表达...
不详
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历代法宝记》的一种考订本（见《通报》，1970年，第82页；我在1978年为饶宗《敦煌白画》所作的附录第47—48页中翻译了该文献的开始部分）。柳田圣山将此著译成了日文，既加了大量注释，又写了长达32页...其中的问答者也都是同一个人，而问答时则以俗名和教名出现（见伯希和敦煌写本第2162号，斯坦因写本第4286号，收编在《大正新修大藏经》第2835号中。参阅添中良昭文第48页）。 在由上山大峻所研究的...
戴密微
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8.3%；其他48篇(部)，占3.9%。这些数字也可以说明这一时期的一些研究倾向：仍然以宗教研究为主，但历史?语言文化和实地调查也占了不小的比例。 此外还出版了其他目录，Hallvard kare ...58篇(部)，占4.7%；宗教计775篇(部)，占63.4%；语言?文化计140篇(部)，占11.4%；实地调查计102篇(部)，占8.3%；其他48篇(部)，占3.9%。这些数字也可以说明这一时期的...
樱井龙彦 李连荣
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00545969944.html
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，1997年。 32、乙坂智子：《元朝对外政策中关于高丽王族的入朝活动》，《蛮夷之王，胡羯之僧》，第1—48页，平城8、9、10年度科学研究费补助金报告书1998年。 33、乙坂智子：《明朝接待在京藏传佛教僧人的政策》，《蛮夷之王，胡羯之僧》，第1—48页，平城8、9、10年度科学研究费补助金报告书1998年。 34、贞兼绫子：《1978—1995年西藏研究文献目录Ⅱ》，改定版，东京，...
张亚莎/编译
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