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bhikkhu tenupasavkami // // 页14 彼病比丘遥见世尊，扶[61] 欲起。 5. Addasa kho so bhikkhu Bhagavantaj ...
释天真
|佛学论文|因明|五明|
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），北京：文物出版社，东京：平凡社，1987. [60] 段文杰敦煌艺术论文集[C].兰州：甘肃人民出版社，1994. [61] 李泽厚.美的历程[M].北京：文物出版社，1981：107. [...宗教宣传品，它们是信仰、崇拜，而不是单纯观赏的对象。它们的美的理想和审美形式是为其宗教服务的。”[61]史苇湘的《信仰与审美》、《形象思惟与法性》、《再论产生敦煌佛教艺术审美的社会因素》等论文，将敦煌...
樊锦诗
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(注7) 参见：《六祖坛经笺言》﹝无锡丁氏藏版﹞“机缘品第七”，61页。
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石朝颖
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51。 (21) 《南瀛佛教》卷13之5、页61〈私立台北中学长??〉、昭和10年5月1日。《宗报》第649号、页11、大正13年元月1日。 (22) 《宗报》第778号、页11、昭和4年11月...
释慧严
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乎？今之喇嘛，当称为妄人，不宜称为喇嘛。乃蒙古人等深信喇嘛，糜费财物，忏悔罪过，欲求冥魂超生福地，是以有悬轮、结布幡之事，甚属愚谬。[61] 9. 崇德二年（1637年）二月，皇太极在出巡途中，渡...] 陈捷先《清史论集》，1997，页51~52。原文引自《大清太宗实录稿本》，页十四。 [60] 张羽新《清政府与喇嘛教》，页24。原文引自《大清太宗实录稿本》，页十四。 [61] 陈捷先《清史...
不详
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之讲解律典，寺众才恍悟见月所行皆有所据，对见月更为叹服，尽弃前嫌。[60] 见月每岁春冬开坛说戒，计达七十余期，[61] 四方学者，不期而至，恒不下五千人。尤其顺治17年（1660）、康熙9年（...
不详
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语录》（1665）和《抚州曹山元证禅师语录》负责。前者增新文献3条；后者除增新资料8条，在末后的〈重编〉中， [61] 再增〈解释洞山五位显诀〉等资料4种， [62] 数量颇为庞大。曹山文献至此，...
张国一
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文献集成。
[61] 《抚州曹山元证禅师语录》的编者，是宜默玄契。但其末，又附〈本光重编〉之文献若干；这应是后来其人本光增补的资料。
[62] 四种新资料是：〈解释洞山五位显诀〉...
不详
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心陀罗尼经》、《高王观世音经》等，这些经卷述观音之来历、事迹，或阐明其愿力，或弘扬修持之道，感应录选录其中，以供读者深入探究。重要的咒语则为大悲咒[60]、白衣大士咒[61]等，主要提供给信众念诵，而许多感应...台北，东大出版社，1999年11月），页39-40。感谢阚正宗先生提示该资料。 [58] 李孟泉，＜感应三则＞，《菩提树月刊》，61期，1957年12月。收于智成居士编，前揭书，页94-95。 [...
不详
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浮屠之言，如楞严所谓自闻，即庄子之意，而圆觉 所谓四大各离，今者妄身，当在何处，即列子所谓精神入 其门，骨骸反其根，我尚何存者也。凡若此类不可胜 举!61。 佛家对中国固有思想文化的窃取决不限于...
李承贵
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