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高僧传》记载：“贞观三年，天下大括义宁私度，不出者斩。闻此咸畏，得头巾者，并依还俗。其不得者，现今出家。”[62]从上下文并参照别处记载看，“义宁私度”是指义宁年以后所发生的“私度”事件。义宁二年（...，第219页中。 [62] 唐道宣《续高僧传》卷二十，《大正藏》第50卷，第606页上。 [63] 唐道宣《续高僧传》卷二十五，《大正藏》第50卷，第555页上。 [64] 唐道宣《续高僧传》卷...
杨维中
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汪晖主编《文化与公共性》，北京三联出版社1998年，第62页。 [24] 金观涛、刘青峰《从“群”到“社会”、“社会主义”——中国近代公共领域变迁的思想史研究》，台湾中央研究院近代史研究所集刊第35期...
李向平
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疑难，王治心特地来到内学院听吕澂讲因明两个礼拜，“得吕先生的启示，始得略窥其门径”。《基督徒之佛学研究》，第 7 、 14 、 62 页。艾香德曾为《基督徒之佛学研究》作校勘，还写了一篇英文序。此书有...
高山杉
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急剧变化中的社会环境的积极回应；第二是因目睹近代佛教全面腐败堕落而发起改革的宏愿；第三是因受近代佛教居士改革思潮的影响。[62] 方立天教授指出，除了深刻的历史背景以外，人间净土、人生佛教、人间佛教理念...陈星桥：《略论人间佛教》上，《法音》1997年第9期。 [62] 潘桂明：《从太虚的‘人间佛教’展望新世纪的中国佛教》，《世界宗教研究》2000年第2期。 [63] 方立天：《人间佛教的界说与人间...
董 平
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当代台湾本土宗教研究导论》，台北：南天书局，2001年 张曼涛主编，《佛教与人生》，《现代佛教学术丛刊》62，台北：大乘文化出版社，1979年 张曼涛主编，《中国佛教史论集(台湾佛教篇)》，《现代...
廖淑珍
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62]又说：“禅宗在主观的修持意愿上，重视观慧而轻忽禅定。认为他们所修的禅不是禅定，而是般若。然而笔者却以为：从彼等所描述的修法和所得的境界来看，其实仍不脱离定──三昧的范围。”[63]这等于是评断...修证原理》，《阿含·般若·禅·密·净土──论佛教的根本思想与修证原理》页八三至一零五。以上作品皆由台北市现代禅出版社出版。 [62] 释性广《人间佛教禅法及其当代实践》页一四五 [63] 释性广《...
温金柯
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”。原经〈常不轻菩萨品〉（注62）。因为分别、随喜功德，佛都已授记当作未来佛故。
3。佛将涅盘与嘱咐
众菩萨从地涌出、齐声道：“佛灭度后，我等在所在国度宣说此经。&...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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法会，正是国家佛教。在各寺院的列行年事，圆仁的“62页巡礼行记”，有天子的诞节、忌日、祈祷会、降诞会、冬至、讲经、孟兰盆会等等种种行事。又举行诸种斋会。如此法会花费的佛前的庄严、供物，向僧尼的布施，又...
道端良秀著; 李孝本译
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，威仪三千，即律也；六经之所载，诸子之所言，即经论也；至于教外别传正法眼藏，则孔子与诸弟子见于问答，言屯而理解者是已。”[62]“《易》立象以尽意，《华严》托事以表法，本无二理，世间出世间亦无二道。”...。 [62]李纲《梁谿集》卷一三五《送浮图志深序》，台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。 [63]《居士传》卷二九《李伯纪传》引。 [64]陈善《扪虱新话》下集卷一《孔子说与合》，《从书集成...
不详
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禅有琏、嵩。”[61]又《祭大觉禅师文》云：“我在壮岁，屡亲法筵。”[62]自称学其禅法。怀琏移住明州，二人仍有书信往还，苏轼并为怀琏作《宸奎阁碑》[63]。 灵隐云知，云门五世，怀琏同门友，苏轼有...》。 [59]见《圆悟佛果禅师语录》卷一六，《大正藏》第四十七卷。 [60]刘克庄《后村诗话·前集》卷二，中华书局排印本，1983年。 [61]《苏轼文集》卷六三。 [62]同上。 [63]...
不详
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