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  • 鸠摩罗什所传“数息观”禅法之剖析

    ,以释六觉也”  (大55,65b2-3)。此事也为现代学者所证实。如日本松涛诚  廉(注14) 依据英国 E.H.Johnston 所校订出版之 The   Saundarananda of ...变换原有顺序,有些部分或许是引  用马鸣菩萨《美难陀》以外的作品。  从此比对研究亦可印证僧睿〈关中出禅经序〉中所说;  “六觉中偈是马鸣菩萨修习之,以释六觉也”(大55,65b2-  3)之说。此外,...

    释惠敏

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  • 释恒清著:《宝性论》的研究(1)

    部属瑜伽论中之一。论典引用少的原因,一来是有关如来藏说几  乎无论可引 (注65),二来在《宝性论》成立之  前,含有如来藏说的中观、瑜伽学派论著也不多。《庄严经论》的作  者传说为弥勒造、世亲释;亦有...

    释恒清

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  • 敬悼—已被残蚀的理性

    残蚀的理性’所附宣传小手册(P6~P10)中,简单统计数据,这些数据诉说著她的悲恸,以及堕胎后遗症。  (一)多数妇女因外在压力施行人工流产:53%的堕胎妇女是在他人强迫之下接受堕胎。65%的妇女出于...

    正义法师

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  • 《大智度论》中的净土观

    [64]《大论》曾引用香的譬喻说:  譬如种种妙香,一人卖一人买,傍人在边,亦得香气,于香无损,二主无失,如是有人行施,有人受者,有人在边随喜功德,俱得二主不失。[65]  虽然《大论》此引文中,主要...贫穷众生皆得满足。”  [64] 用佛教的语词即“回向”,如《摩诃般若波罗蜜经》〈净佛国土品〉:“(菩萨)自布施,亦教他人布施,…….持是福德与一切众生共之,回向净佛土。”  [65] 《大智度论》,...

    蒋义斌

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  • 关于吐蕃赞普的生卒年代重考

    ,娘、莽布支尚囊又顺服苏毗”(《敦煌本历史》赞普传记第四54页第六65—66页)。这也可证明苏毗虽早被兼并后又叛离,在父死后松赞时乃重复收抚之,而且就是在他幼年亲政时之事。该书又说:“赞普父王伦赞升遐...

    刘立千

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色(2)

    “陈那三分说”。   [65] 依宇井伯寿说,八识体别说为佛教中之一大奇说。详见‘佛教泛论’三一三页。   [66] 参照霍韬晦‘安慧三十唯识释’“识变三义”、第十九页。安慧的著作所涉很广,但仍以唯识...

    不详

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  • 李志夫著:中国禅宗理事观(1)

    本子,敦煌本,古本、惠昕本、至元本。”[64]其第五种,即是现行流行之宗宝本与惠昕本相近,各本史事有增益,但就思想论则无异,今采宗宝本原文为 “六祖大师法宝坛经。”[65]计分十品:  第一、行由品:...

    李志夫

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  • 生死之谜(1)

    一位65岁的“死而复生”的商人,也向抢救他的医生们叙述了自己“死后”的情景——   我记得自己好像一朵轻云一般,逐渐由我的肉身上升到天花板。医院的墙壁与铁门都阻挡不了“这时的我”。我很快地飞出医院,以...

    不详

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  • 韶阳一路,云门家风——云门禅师述评

    rdquo;师曰:“与我拈却佛殿来,与汝商量。”曰:“佛殿岂关他事?”师唱曰:“遮谩语汉!”[65]   问:“...上,上海古籍出版社1992年版《禅宗语录辑要》55页下—56页上。[42]同上57页下。[36]同上卷中61页上。[37]同上62页下。   [38]同上65页上。   [39]同上...

    蔡日新

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  • 禅宗与文艺美学相通的探索

    终日操心劳顿的世人,什么是真正伟大和有意义的东西,……只有诗人才对他们‘敞开’,……这才是根本意义上的‘归家’。”(注:《海德格尔诗学文集》成穷等译。第28,30,44,65,67,34,197,314...

    王世德

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