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Vasumitra `Saastra。 页76 若波罗蜜经」。对此经道安没有要求译者全译，他只是拿旧经 与此经做一比较，把过去译错或失译的部份补译出来，若不知 孰是孰非，则两造并存，在下面做一...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
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「闾丘公胤」，但是《传灯玉英集》中则仅称为「闾丘公」，王随且加夹批注释，这是因其名「犯太祖庙，讳一字」，此乃因宋太祖名赵匡胤，王随特避闾丘胤之「胤」字，而只称其为「闾丘公」。[76] 另外，《景德...了1933年发现的赵城《金藏》中其它藏经都无收录的典籍 1965 收于《中华大藏经》，第一辑，册76 修定中华大藏经会印行（台北） 1975 收于《禅学丛书》之五 京都中文出版社刊行[95...
黄绎勋
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---------------------------------- 44. 两位禅师与南唐中主和后主的关系都相当密切。二人传记分别载于道原，《景德传灯录》( 1004序 )，卷24，页72～76；...，《说郛》，四库全书，册877，卷20下，页1970；又见夏承焘，《南唐二主年谱》，页55。 60. 景逷不似他人信佛之笃诚，见陆游，《南唐书》，列传卷13，页76；徐铉虽不笃信佛教，但也参与佛教...
陈葆真
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季沧苇旧 藏之物。 著录书目 国立故宫博物院藏沈氏研易楼善本图录（页75-76） 钤印 「山阴沈仲涛珍藏秘籍」阳文朱方「季振宜藏书」阳 ...
不详
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特宗而为众圣中王，泥洹永存， 为应照之本，大化不泯，真本存焉」(注76) 。 泥洹亦作「涅盘」，义译灭度，乃灭尽烦恼，度脱生死 之意。北凉昙无谶译北本《涅盘经》明示泥洹不灭，佛有真 我，阐提...大 正藏》卷五五，页77下。 (注 65) 〈中论序〉，《出三藏记集》卷第十一，《大正藏 》卷五五，页76下。 (注 66) 〈大智度论〉卷四十三，《大正藏》卷二五 ， 页 370上。 (...
刘贵杰
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生分别心，即使到死，依然不变。第 76页 五节说明他为什么要住此草庵，原不向人夸耀什么，也不必多作解释 ，其实终极的目的，无非返求灵根，廓达灵根，绝诸向背，存乎不二 。第六节有自励励人的双重...
林义正
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研究所东亚教学部部长。是年，《日本的灵性》出版。 1945年（昭和20） 75岁 6月，西田几多郎逝世（75岁）。12月，财团法人松冈文库的设立获得批准。 1946年（昭和21） 76岁 在...
邢东风
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无性，因缘以之生，生缘无自相，虽有而常无，常无非絶有，犹火传而不息。 故游其奥者，心不待虑，智无所缘，不灭相而寂，不修定而闲，不神遇以斯通焉，识空空之为玄，斯其至也。（《大正藏》五五，页76上） c....
陈敏龄
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，宣扬大明天子德意。返国时，尼八剌国王 亦遣使随行来贡方物、佛经及名马。(注76)自此西域绥服， 远人来归。明太祖以佛僧为使节的政策，永乐后仍遵行。明 代西域吐蕃一带无大患，实得力于此。 六、...三上，洪武十五年二月 乙丑。 (注 76) 明史， 卷三三一，西域三，页八五八六，西天尼 八剌国传。 (注 77) 罗卡， 「明太祖与道教」，宗教学研究，一九八 八第一期（四川大学《宗教学...
朱鸿
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地看出智者并不完全同意以「空」来解释经典。 在此情况下， 怎会变成《陈书》仅仅、只是单纯以「 空」解智者实相？ 页76 「缘起」来论述。此亦可看出〈杨文〉并未了解《陈书》之 立论。因此，在...
陈英善
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