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的降魔藏,参阅《拉萨僧诤记》第161页；《通报》，1970年，第85页；我的论著集《佛教论文》第344—345页）、“A－rdan－hver”（阿丹德，在汉文中可能没有出现过）、卧轮、摩柯衍、圣天（！...
戴密微
|佛学论文|因明|五明|
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远扬，若言饰粉涂香能遮其味者，无有是处，若执火烧毁，化为灰烬，复掩于深坑，永不得见，其味自失。修行人亦如是弃舍三障五盖，烧之、掩之，即为断我见妙法。 第85篇 一、 未修止观前。 一个俗人，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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严加捉搦。”[85]其实，唐朝统治者对僧俗之间过从甚密、聚集会合的现象一直都很敏感，更别说涉嫌“左道”。有敕文曰：“或妄说妖讹，潜怀聚结。……或自卫医占，诱惑愚昧。诸如此色，触类旁求，咸须防纠，勿许藏匿...研究》2002年第1期，页85—96。 [42]《守护国界主陀罗尼经》卷四，卷一，卷三，《大正藏》(19)，页539中，528上，538中。 [43]严耀中《汉传密教》，上海，学林出版社，1999年...
王媛媛
|佛学论文|因明|五明|
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）。（注84）这种误译把佛教转换成'佛道’，（注85）一种以崇拜佛陀的宗教信仰，和其他中国的宗教信仰没有什么不同。 对早期佛经的翻译，cher教授发现，佛教观念性的词汇从未出现在当时或以前的儒家的...inBulletinoftheSchool of Orientaland African Studies，40：1,1977，pp。85－95。 注73：中国佛教徒从梵文译出佛经始于鸠摩罗什。见僧睿〈大品经序...
周伯戡
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，王公贵族间盛行胡人乞寒之戏，举措不合彝典，韩氏因而痛陈“中国之人，习戎狄之事”［85］，礼已先亡，百年之间，中国将沦为戎狄乎？可见胡俗的普及，已令部分有识之士警觉到儒家文化岌岌可危的处境。陈鸿祖在〈...而诵之，排前二家有年矣。”，可知他反佛道思想已多历年所。 ［84］：此处指宪宗评此段言论为乖刺之言的反应而言。 ［85］：参见《全唐文》卷三○一，韩朝宗〈谏作乞寒胡戏表〉。 ［86］：《...
不详
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32，第83—85页。 注34梁启超《清代学术概论》，上海古籍出版社，1998年第一版。第99页。 注35同注34，第90—94页。 注36同注34，第92页。 注37同注34，第97页。 ...
周行之
|佛学论文|因明|五明|
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，王道之体，六经之归， 亘古今四海而无弗在焉者也」85。他认为王道存在于人的内面。对此，绍升认为「窃谓本来之善即是真空，真空之体有何可得？今于真空中把住一物，不肯放手谓之曰本来之善可乎？知见立知即无明...参见大沼保昭：《人权、国家与文明》，北京：三联书店，2003，页50。） 85 《汪罗彭薛四家合钞》，《汪大绅文钞》，卷一。 86 彭绍升：《一行居集》，卷四。 87 《汪罗彭薛四家合钞...
杨际开
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。王泛森则提出了在近代中国「为何有许多思想家以打破中国旧有的伦理结构为爱国救国之手段？」85其实，要打破旧有的伦理结构是源自于阳明心学的人权诉求，这本身就是目的，而非爱国救国的手段。中国人没有西方近代...《津谈》中说「余于《内典》，海内有刊本者十九过目，最喜《宝积经》一百二十卷」。《宋恕集》，页85。《宝积经》属中观思想，与天台宗为一脉。 4 胡珠生编《宋恕集》，上，页526。 5 夏曾佑（...
杨际开
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使这部「失传」上 页85 千年的佛经译本重见天日，并为我们弄清慧简究竟「抄」了多 少，同时又「撰」了多少提供了依据。详细情况待讨论敦煌藏 本时再做进一步说明。 二．法经本《众经目录...
宁强
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册，页85中。 注六五 张宝玺，〈东千佛洞西夏石窟艺术〉，《文物》，1992:2（1992年2月），页81、84。 注六六 宁夏回族自治区文物管理委员会办公室?贺兰县文化局，〈宁夏贺兰县宏佛塔清理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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