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翻船夺珠，在岸边终于被海龙神取走。于是导师就以器具持之以恒地舀出海水，不避苦难，诸海龙神见此心怀畏惧，将珠又送还[1]。 故事又见于刘宋时求那跋陀罗译《佛说大意经》，也说大意“以器抒海水，精诚之感，达...也主要来自西来的佛经故事。这些，都是印度次大陆商业文化、航海贸易事业发展长时期的产物。以摩竭意象为核心，佛经故事构成了海外意外获宝母题的又一文化氛围，此不赘述[13]。 ...
王立
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慧文大师的禅修方法，既有继承早期传入中国的禅观法门，又有自己从《大智度论》所悟到的观心法门。根据《摩诃止观》卷一说：“文师用心，一依《释论》。”1《止观辅行传弘决》卷...传承而来的。还有“一心三智”的观行方法，更是天台宗整个禅修法门的一大特色。我们这里只能根据智者大师对于灭尽定和无间三昧的描述，先对慧文大师的禅法作一简单介绍。
1、灭尽三昧...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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禅宗认为，由于迷己逐物，逐物迷己，导致了"本来面目"的失落。为了重现"本来面目"，禅宗运用般若智观粉碎迷情妄念，以回归于纤尘不染的生命源头。[1]般若智观表现为电光石火、棒喝截流的公案机锋，迸射出壁立万...。"[3](卷1) "月白风恬，山青水绿。法法现前，头头具足?quot;[4](卷15)对圆满自足的现量境，只有泯然忘我，脱落情尘，作即物即真的鉴赏，才能得其三昧，所谓"处处逢归路，头头达故乡。本来...
吴言生
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虽蹭蹬华发，然犹坐井观天。不当之处，企望指正。
注释：
[1]阎文儒：《中国石窟艺术总论》，天津古籍出版社，1987年刊。该书是阎先生60年代在北京大学历史系考古专业讲授《...86年（1997年）刊。
[12]载青州市博物馆编：《青州龙兴寺造像艺术》，张总的三篇论文皆刊于此书中。山东美术出版社，1999年11月刊。
[13]宿白：《青州龙兴寺窖藏所出佛像的几个...
温金玉
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在固庙村境内老虎河云台禅寺召开。1985年1月成立桐柏县佛教协会，设会长、副会长3人，秘书、副秘书2人，常务理事7人，理事13人。 寺院大多建在清幽的山林中。最早者为唐代的慧照寺、清泉寺，宋代...普化寺、云台禅寺、水帘寺等。 清泉寺 在鸿仪河乡境内。始建于唐代，为境内最早的寺院之一。解放前有田地60余亩，竹林10亩，山坡100余亩，房屋34间，丈高铁铸香炉1座，泥塑佛像多尊，住僧7人。土改后分...
不详
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母孤遗，移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴。”[1]24岁时礼拜禅宗五祖弘忍大师，五祖“发遣慧能令随众作务”，此后，慧能就留寺院做杂役。后弘忍为选法嗣弟子，命寺僧作偈以考行性。上座弟子神秀作偈曰：“身是...即是佛”。[12]因此，“佛犹如觉也，分为四门：开觉知见，示觉知见，悟觉知见，人觉知见；开、示、悟、人，从一处人。即觉知见，见自本性，即得出世”。[13]，“自心归依觉，邪迷不生”[14]。“只汝自心...
曾友和
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文钞三编?卷一》第1～2页《大师自述》（莆田广化寺版） [12] 《印光法师文钞三编?卷四》第1131页～1143页《中兴净宗印光大师行业记》（莆田广化寺版） [13] 《印光法师文钞三编?卷四》第...印光大师的为人[1] 恒毓（博士）[2] 《世界弘明哲学季刊》编委会主席 电子信箱：hy@whpq.org 在中国传统文化中，做人问题一贯受到人们的高度重视：儒家强调做人，道家与道教强调做人...
不详
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时期，这里成了海外信徒留学听经的高等佛教学院，千百年来，印度、日本、蒙古、朝鲜、尼泊尔、斯里兰卡等国佛教徒，很多人都到五台山来朝圣求法巡礼，有些甚至留在五台山修行终身。 五台风巍山如台 1、东台 ...佛像。还有明朝建的祈光塔，四角各有小塔，象征东西南北中五台。 五台古刹 1、显通寺 位于台怀镇中心地，是五台山历史最古、规模最大的寺庙。该寺始建于汉明帝永平年间，原名大孚灵鹫寺。北魏教文帝时期...
不详
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现已围绕申遗工作的基础和重点——文本编制，开展工作，取得了阶段性的成果。 1、先后召开了5次工作会议。聘请了国家和山西省的13名专家组成了专家组，在太原、北京以及五台山总共召开了5次申遗工作会议，专家...标准，这主要是： 1、独特的古地质结构遗迹五台山是华北腹地面积最大、最完整的古老岩石分布区，是中国地层表中早前寒武纪地层单位(五台群、滹沱群)和早前寒武纪重大事件(铁堡运动、五台运动)的命名地。五台山...
郑斌秀
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所有眷属，恩义和顺，(9)资具财食，常得丰足，(10)恒得他人，恭敬护持，(l1)所有财宝，无他劫夺，(12〉意欲所求，皆悉称遂，(13)龙天善神，恒常护卫，〈14)所生之处，见佛闻法，(15)所闻...得阿罗汉果，或得一地二地三四五地乃至十地者，无量众生发菩提心。
诵此陀罗尼者，当知是人:
(1)即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故，(2)即是光明藏，一切如来光明照故，(3)是慈悲藏...
不详
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