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  • 学修并重 四川峨眉山佛学院男众部师生参加水陆法会

    诸经坛坛主副院长满霖法师 华严坛坛主教务长永照法师 敲打法器 如法如律 虔诚唱颂   4月10日,峨眉山报国寺隆重举行法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会。学修并重,四川峨眉山佛学院男众部全体师生在副院长满霖法师的带领下参加了法会。4位任课法师还分别担当了水陆法会华严坛、法华坛、楞严坛、诸经坛坛主,领众佛事。30名学生分布各个坛口,威仪具足,法器念诵、如法如律。   四川峨眉山佛学院是...

    佚名

    |水陆|峨眉山|

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  • 宗喀巴大师著《菩提道次第广论》的原因

    宗喀巴大师在“造论缘起”中直言不讳地说 今勤瑜伽多寡闻,广闻不善于修要;  观视佛语多片眼,复乏理辩教义力。  故离智者欢喜道,圆满教要胜教授;  见已释此大车道,故我心意遍勇喜。 由于现在有四种错误的现象1、修持的人很少听闻;2、多闻的人不了解如何修持;3、片面的理解佛法经论;4、缺乏以正理来辨别法义的力量。所以宗咯巴大师著作《广论》。这正是我们现在这个时代的真实写照...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583547690.html
  • Sayadaw u kundala 教法提要

      1. 发展出一颗平静与清明的心(不为贪嗔痴所激荡与障蔽)   2. 发展出一颗牢固稳定与坚强的心(不为外境所动摇)   3. 治疗疾病 (于生灭智或行舍智之阶段时)   4. ...根发展至强稳时,内观智才能展现。   3. 若不先发展及建立起三摩地而去尝试“此是色法,此是名法”,进度定会很慢。所以我们一定要在开始阶段时先以发展三摩地为首要及基本任务。   4. 信根...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛陀的古道 (南传佛教基本教义)

    佛陀的古道 (南传佛教基本教义)   【目录】 第1页:第一章 佛 陀第2页:第二章 佛教的观点 第3页:第三章 佛教的中心思想(四真谛)第4页:第一真谛──苦 第5页:第四章 第二真谛──集第6页:第五章 第三真谛──灭 第7页:第六章 八正道的三部分第8页:第七章 第四真谛──道 第9页:第八章 正思惟第10页:第九章 正语 第11页:第十章 正业第12页:第十一章 正命 第13...

    不详

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  • 释迦牟尼的五种造像姿势

    释迦牟尼,通常有五种造像姿势:   (1)成道像。结跏趺坐,左手横置双膝上,结定印,右手置右膝上,掌心向内,手指指地,表示大地做证,为解救众生不惜牺牲一切的言行。   (2)说法像。结跏趺坐,左手横置左膝上,右手向上屈指做环形,名为“说法萤”。   (3)布施像。站立姿势,左手下垂结与愿印,表示能满足众生一切愿望;右手屈臂上伸结施无畏印,表示能够施于众生勇气和无畏精神。   (4)降生像。童子...

    不详

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  • 历代佛像造型概述之十六国时代佛像(组图)

    废铜中收购的一尊金铜禅定佛像高l3.4厘米,磨光肉髻,通肩大衣,衣纹在肩部断面呈起伏阶梯形,立体感颇强。像背后刻有亻去罗文,据林梅村先生考证,意为“此佛为智猛所赠或制,谨向摩列迦之后裔,弗斯陀迦·慧悦致意”,并认为铭文的特点应是4世纪末,弗斯陀迦·慧悦应是大月氏望族摩迦列的后裔图3。亻去罗文起源于犍陀罗,2—4世纪流行于中亚,4世纪后渐废,在于阗、疏勒、龟兹及敦煌汉长城遗址中都有发现。内地则在洛阳...

    金申

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  • 阿含学概论 大风 ──阿含颂

    法(4) 萬法之本源 (1) 大乘義章一「言不二者,無異之謂也,一實之理,妙寂離相,如如平等,亡於彼此,故云不二」,六祖謂「佛法是不二法」, 又謂「無二之性即是佛性」無二者即不二也,鳩摩羅什謂「有之緣起,極於二法,二法已廢(不二),則入玄境(涅槃境 界)」。僧肇所謂「離真皆名二,故以不二為言」。十二門論疏曰:「一道清淨,故稱不二。」 (2) 見法華經方便品。 (3) 同。 (4) 見雜阿...

    不详

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  • 历代朝廷对武夷山佛教的敕封、颁赐

    1、唐天宝七载(748),玄宗皇帝封武夷山为名山大川,全山禁樵采。山中佛道两教从此得以兴旺。  2、五代十国·闽天成三年(928),闽王王延钧聘武夷山名僧翁藻光为国师。  3、五代十国·闽天成年间,封武夷山名僧翁藻光为妙觉通圣大师。  4、北宋咸平间(998~1003),赐号武夷山僧了空为"了空禅师"。  5、南宋绍兴六年(1136)五月,高宗皇帝赐武夷山成佛之高僧藻光以"法威大师"的法号。  ...

    不详

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  • 古越汉禅诗研究

    9-10   4、 竹林禅派 10-12   第三章 古越禅诗的分派及其标准和特点 12-17   1、 毗尼多流支派禅诗 12-13   2、 无言通派禅诗 13-14   3、 草堂派禅诗 14   4、 竹林派禅诗 14-17   第四章 古越禅诗风貌概览 17-47   第一节 越南僧人所作的诗篇或是僧侣在上堂讲法的语录 20-40   1、 毗尼多流支派禅诗 ...

    孙士觉

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  • 《大庄严论经》词汇研究

    旧词。从其旧词所占3/4强的比例可以看出此部汉译佛经的词汇对上古汉语词汇的继承性。第四部分详细分析了其新词新义,对新词侧重于构词分析,对新义则侧重于对其来源的探求。一共分析了188个《汉语大词典》失收...-------------------------------------------------  中文摘要 3-4   英文摘要 4-7   1.引言及文献综述 7-11   1.1 关于选题 7...

    漆灏

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