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  • 析六朝汉译佛典偈颂之文学特色

    藐三菩提”乃是梵语之音译，又音译为菩提，义译乃指“觉”、“智”、“道”。在佛教中，所谓菩提是指断绝世间烦恼而成就涅槃的究竟智慧，故又译作无上正等正觉。　　页39　　［58］。　　例如《妙法莲华经》中，...----------　　58 见《妙法莲华经》卷二（《大正》9?12b）。 　　59 “三界”是佛教用语，意指欲界、色界、无色界。三界乃众生于生灭流转中，依其境界所区分的分类，虽有优劣、苦乐的差别，但...

    王晴慧

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  • 怎样读「妙云集」（1）

    结论…………………………………52　　读书随笔…………………………………53　　附录　　妙云集的内容与精神………慧吉祥……58　　序　　圣严法师　　经过长期沉默的中国佛教思想界，由于印顺论师的出现，无异...

    不详

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  • 巴利学研究纪要：1995-2001（1）

    的Pe Maung Tin的初译。58 Banamoli的译本以明白精确见称，并且在晦涩难解之处，引用(译出)此论的注释书《第一义筐》(Paramattha-mabjusa 即Maha-tika 大疏...

    蔡奇林

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  • 巴利学研究纪要：1995-2001（2）

    1976 (3rd ed. ).58 Pe Maung Tin (tr.), The Path of Purity (Parts I, II, III), London, PTS 1923, 1929,...

    蔡奇林

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  • 巴利学的现况与未来任务

    atthakatha)开头的引论部份、57 以及《舍利塔史》(Thupavamsa)，58 二者都含有原典及英译。Horner小姐出版了《佛种姓经与所行藏经》(Buddhavamsa and Cariya-...锡兰的摩诃阿梨咤长老(Maha-aritthatthera)，再由长老的承继者一路传到「现在」(觉音当时)。整个引论旨在注释之前先行建立该律藏的「正统性」，启发后人信心。58 N.A. ...

    蔡奇林 翻译

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判（1）

    （ 54 颂至 58 颂）　　；（五）─（七）则是清辨于与“遍计所执性”关连的“他遮诠说”　　的论议（ 59 颂至 67 颂）。我们分述如下：　　一、瑜伽行派立论中“因不决定”且成为破坏“世间极成”（...生，如幻。在此，依他起作为自体是空，不会与因之义相　　违。”（注58）上述企图想由瑜伽行派的“依他起定义”的　　叙述，救释先前论式的过失。亦即，“依他性”虽是不可言　　诠的法性，但彼亦是生无自性---...

    曹志成

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判（2）

    　由于成为无因者，无生起的因由。如空花一样，于彼显现的　　觉中，功能生也无之故；在此于先前人的一度阿赖耶识中功　　能安立一度也无，后来有见空花的觉生同样不合理。”（注　　139 ）　　页58　　面对中...　220。　　注058 同注55，436叶2-4行。　　注059 同注56，山口，页504。　　注060 同注58，436叶5行，江岛讲义，s-13。　　注061 注58，436叶6-7行。　...

    曹志成

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  • 净土的渊源及其演变（2）

    五─七，妙云集下编第四册。 　　[57] 大正一、三一上。 　　[58] 大正一、七九上。 　　[59] 详见唐慧日‘略诸经论念佛法门往生净土集’卷上、大正八五、一二四一中。 　　[60] ‘观无量寿...

    杨白衣

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  • 净土思想之考察

    ‘灌顶经’卷十二云： “此药师琉璃光如来国土清净，无五浊、无爱欲、无意垢。以白银琉璃为地，宫殿楼阁悉用七宝。亦如西方无量寿国，无有异也”[58]。　　B、优胜于极乐国土者：　　1. ‘大乘同性经’卷...　　[55] 大正十一，八九五下。 　　[56] 同注十七。 　　[57] 大正十一，五六五中—下。 　　[58] 大正二十一，五三三上。 　　[59] 大正十六，六四五上。 　　[60] 大正十二，...

    释圣严

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  • 宗密大师学风研究（2）

    无碍法界”。而且宗密的本意是以事事融摄，十玄无碍，重重无尽，即为性起的旨趣，故将“性起”义移至理事门的佛性义；而这将是澄观引证“八十华严”才偈开佛性义[58] 宗密也以“性起”为性相、理事，来解释佛性义...，页一Ｏ七下。 　　[56] 参阅华严莲社出版“华严疏钞”第十册附录，愿本为金陵刻本，以续藏本校其异同。 　　[57] 同上第九册，“行愿品疏钞”卷一，页二六。 　　[58] 同上第一册卷五，页十二说...

    不详

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