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山西巡抚传谕达赖来京陛见。)八月二十七日达赖喇嘛由五台山启程，九月初四日乘火车抵京。(注：同上，第149页，光绪三十四年(1908)九月初四日理藩部奏闻同达赖到京日期折稿。)达赖喇嘛上述呈文是何时呈递...
刘丽楣
|五明研究|
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den Legenden im uigurischen Goldglanz-sutra)》，载《突厥学报(TUBA)》第1卷，1977年，第149～156页以及对此文的补正（载《突厥学报》...特色，已由茨默刊布（注：茨默《回鹘文〈佛说阿弥陀经〉(Uigurische Sukhāvativyūha)》，载《古代东方研究(AoF)》第12卷，1985年，第129～149页。）。安卡拉所藏也由铁...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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；五由圆镜、平等、观察、成所作智自在，由转识蕴依故。”（注：《大正藏》第31卷，第149页中－下。）此论对转识成智的内容没有更具体的描述。 《大乘庄严经论》对转识成智的论述最为明晰具体，其“菩提品”...成就无上，唯识学称其为获得“法身”。法身是无量无边无畏等大功德法的体性与依止，有三种形态，“一由自性身，二由受用身，三由变化身。”（注：《大正藏》第31卷，第149页上。）“自性身”是佛的真净法界，...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
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境界普贤行愿品(240) TK148 观无量寿佛经甘露疏科文(241) TK149 金刚般若经钞第五(254) TK150 2.四分律行事集要显用记卷第四(282) TK152 天地八... 金刚般若波罗蜜经(131) TK180 金刚般若波罗蜜经(144) TK181 金刚般若波罗蜜经残片(149) TK182 金刚般若波罗蜜经(150) TK183 高王观世音经(153) ...
宗 舜
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由现代变易引摄大众引摄白法自在，由转行蕴依故；五由圆镜、平等、观察、成所作智自在，由转识蕴依故。”(注：《大正藏》第31卷，第149页中-下。)此论对转识成智的内容没有更具体的描述。 《大乘庄严经论...转识成智之后，二障永尽，成就无上，唯识学称其为获得“法身”。法身是无量无边无畏等大功德法的体性与依止，有三种形态，“一由自性身，二由受用身，三由变化身。”(注：《大正藏》第31卷，第149页上。)“自性身...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
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“九师相承”(明、最、嵩、就、鉴、慧、文、思、凯)的说法(《大正藏》卷46第149页上、中)。而在传为慧思自著的《南岳思大师立誓愿文》中，只是笼统地说自己曾“遍历齐国诸大禅师学摩诃省衍”，“从年二十至...无间三昧，于一切法心无分别”(注：详见《大正藏》卷46第149页上、中。)。在这些较为可靠的中唐之前的早期史料中，均未言及慧文有所谓“一心三观”的观法，更没有象宋以后的各种天台传记那样详细地记述慧文是...
张风雷
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无处避。正恁么时，更须知有一人不合伴。” p. 149 上堂。云：“灵鹫深机，少林密旨。山岳高低[140]而异[141]唱，水云去住而自闻。得之者头角强生，失之者功勋徒尔。所以道，莫求悟，本无迷。...凭谁受用。”良久，云：“头上青灰[148]三五斗，明明不堕[149]晓来机。” 上堂。云：“秪恁么休寻觅，成见[150]堂堂忘得失。假使心通无量时， p. 150 历劫何曾异今日。”呵呵大笑，...
释慧达
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文化地理概述》，北京大学出版社，2001年，第245页。[6] 杨恩洪：《民间诗神——格萨尔艺人研究》，中国藏学出版社，1995年，第149页。[7] 杨恩洪：《民间诗神——格萨尔艺人研究》，中国藏学出版社，1995年，第149页。[8] 藏北丁青琼布今为西藏自治区昌都地区丁青县所属。[9] 笔者于2000年9月2日在拉萨采访桑珠艺人，文中所录桑珠的生活经历为桑珠老人的自述。[10] 2000年9月...
丹 曲
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﹝63﹞持诵金刚经灵验功德记(唐) 《大藏经》No.2743 ﹝64﹞金刚般若经集验记(唐 孟献忠) 《续藏经》第149册 ﹝65﹞金刚般若波罗蜜经感应传(唐) 《续藏经》第149册 ...
不详
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以弥勒为信仰中心的许多教 派存在。盛行于华北的黄天道、皈一道、一贯道、一心天道 龙华圣教会等，即是其中最为显著的几 ───────── (续3)经文稍加缘节，不尽伪托欤？”(同前引，页149。... 所说的，还有《大云经》的注疏。(同前引，页149 -150。)然则，北凉.昙无识所译之《大云经》中 ，所说如何？卷四，〈如来涅槃健度〉第36说，有一 天女，“舍是天形，即以女身，当王国土，得...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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