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可知，汉月本人虽是从高峰力荐的“万法归一、一归何处”之话头中悟道，其得法诸大弟子亦皆经过此话头之勘验，[151]然其令禅衲参究的话头中，却是以“竹篦子”话之频率为最高。而汉月平日在接引学人时，亦常手...》页159。 [149]《语录》页160。 [150]《吴都法乘》卷22下之下，页2969。 [151]参注115。 [152]《语录》页186记载：“（汉月）室中握竹篦子以验方来衲子，远近...
释见一
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尚为开山住持”，妙尘姊妹妙观、妙识、妙湛、妙本、妙遍等 六人，于民国 14 年冬偕母至苗栗法云寺皈依三宝，礼觉公为 师。（页 151 ）。
页150
以上寺院均...火山大仙岩、台南开元寺等都有创设过佛学院， 但是因经济的不许，数个月间就断命了。（《南瀛佛教》13之 4，页17 下。昭和10年4月1日）
页151
开。在这昭和 8 年...
不详
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注150)此外，不空更翻译了十部有关文殊的经典，进一步宣扬文殊信仰。(注151) 山崎宏认为：不空对文殊信仰发展是有一番设计的，而逐渐在全国展开。(注152)大历二年，不空奏请代宗在长安大兴善寺内置... 《旧唐书》，卷118，：“五台山有金阁寺，铸铜为瓦，涂金于其上，照耀山 谷，计钱巨亿万。”注 注151 Birnvbaum，Studes on the Mysteries of Manjusri...
刘淑芬
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72 释元康撰，《肇论疏、序》，《大正》卷45，页164中。73 后秦长安释僧肇作，《物不迁论》，《肇论》，《大正》卷45，页151上。...《肇论?物不迁论》，《大正》卷45，页151上、中。78 天亲菩萨造，陈真谛译，《佛性论》卷2，页794上。
页58
故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未始异，而惑者不同”的原因...
古正美
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一切世间所不能信。(注151) 由于如来藏的甚深义，世间众生难知，甚至不容易起信，故《胜鬘经 》强调唯信佛语。如《经》说： “有二法难可了知。谓自性清净心难可了知。彼心为烦恼所染 亦难可了知。...Sublime Science, pp.92-96。 (注11)持有此看法者包括：印顺，《如来藏之研究》，正闻出版社， 1981，页 151-52。高崎直道，A Study on the ...
释恒清
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而未定。而這些能定而未定的資料，恰好最能反映《浙藏敦煌文獻》的獨特價值。如浙敦176（浙博151）佛經殘片，其實是《大佛頂如來放光悉怛多鉢怛囉陀羅尼》的釋文，這是過去從來沒有發現過的一個文獻，對研究...法為非法。非毘柰耶為毘柰耶，或毘柰耶為非毘柰耶。（60）
故此件可擬名為：瑜伽師地論卷第十九殘片（61）
14、浙敦176（浙博151）佛經殘片（62）
案：原件存20行，今録其文...
宗舜法师
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…………………………………… 150 对治攀缘心…………………………………………………………………………… 151 打坐…………………………………………………………………………………… 151 ...
不详
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，民国85年8月初版，页150–151）。学者W.Liebenthal采取“折衷说”（参见横超慧日，〈涅槃无名论とその背景〉，冢本善隆编，《肇论研究》，京都：法藏馆，昭和二十九年，页196）。 [5...注1，页150下–151上。 [40] 同注34，页556中。此乃印顺揉合龙树《大智度论》卷七一：“般若波罗蜜能灭诸邪见烦恼戏论，将至毕竟空中，方便将出毕竟空”（同上）与吉藏《中观论疏》注解《大智...
邱敏捷
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桑耶论诤中的“大乘和尚见”—“顿入”说的考察 香港科技大学人文学部助理教授 黄敏浩、 香港科技大学人文学部博士候选人 刘宇光 佛学研究中心学报 第六期 页151-180 -------------------------------------------------------------------------------- 页151 提要 自公元八世纪的桑耶论诤以来，大...
黄敏浩 刘宇光
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集，学林出版社，1992年，页151－168。 永明：《佛教的女性观》，高雄：佛光出版社，1997年。 印顺导师：《佛法概论》，台北：正闻学社丛书，1954年二版。 印顺导师：《观世音菩萨赞仰》...供像造形初探》，《妈祖信仰国际学术研讨会》，北港朝天宫董事会印，1997年11月，页142－161。 陈衍德：《澳门的商业经济与妈祖信仰》，《文化杂志》第三十三期，1997年，页151－157。 ...
林嫣嫣
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