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  • 大化无形的弘法媒介——佛光山“宗教美术”之理念与实践

    　　二、宗教艺术 40　　三、佛教美术 41　　第二节 佛教美术的特质 43　　一、中国的佛教美术发展 43　　二、佛教美术与时代的关系 44　　三、佛教美术的特色 45　　第三节 佛教美术弘法的功能...美术收藏的内容 51　　第二节 佛光山宗教美术之组织与营运 52　　一、现有宗教美术的组织 52　　二、佛光缘美术馆的概况 54　　三、现有美术馆的营运 55　　第三节 佛光山宗教美术当前的局限 56...

    赖凯慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21022363221.html

  • 天台一心三观与三谛思想之研究（兼论藏、通、别教之三观三谛）

    观”义52 　　二、心体空净52 　　三、空观成须历多劫遍学诸门53 　　四、修体空观、证真谛涅盘53 　　五、六即54 　　第四节 别教－次第三观55 　　一、“次第三观”义55 　　...　　41《诸法无诤三昧法门》，陈南岳思大禅师撰，（T46）。 　　42《炽盛光道场念诵仪》，宋天竺寺传天台教观沙门遵式撰，（T46）。 　　43《释禅波罗蜜次第法门》，隋天台智者大师说，弟子法慎记...

    曾荣贵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335381710.html

  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    China 页 41 ～ 43。　　(27) 《摩诃僧袛大比丘戒本》中的有关戒规如下： “　　若比丘戏笑， 藏(另一)比丘衣、钵、尼师坛(　　`Nisidana`，羊毛造的坐具)、针筒，若使人藏，　　波夜提...695 )返国 (40) 而　　后， 将根本说一切有部( `Mulasarvastivada School` )　　的一系列律典译成中文，计全部有十八种共二百另九卷，(41)　　藉此提供大量戒律资料以助...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332844452.html

  • 从“现代禅”到“净土宗弥陀念佛会”：一个宗教团体的转型

    51　　（二）宗门规矩 53　　（三）道次第 54　　（四）修行法门 55　　二、净土宗弥陀念佛会 56　　第四节 早期教团的内部互动 58　　一、成员与教团的互动 58　　二、成员与李元松的互动 ...新兴宗教团体的世界观与内在运作逻辑：一些暂时性的看法〉，思与言 36（4）：67-146。　　2001 〈当代台湾社会中的宗教浮现：以社会分化过程为焦点所做的初步考察〉，台湾社会研究季刊 41：205...

    罗佳文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250359989.html

  • 对《禅门清规》背景与影响的几点认识

    ;[41]现象，成了禅界的一个通病。故禅门之兴盛，势必需要一种具有某些禅宗理论为底色的规范，“山僧老去无功德，还倚禅门诵佛经”[42]，于是有所谓禅门清规的出台。 　　禅宗之...记载，如元代广东三学寺“今改僧而舍尼，遂从禅而革律”，平阳净名院、燕京大觉寺等也“革律为禅”[55]。但没有明确分家的，在禅寺里“禅律并茂&...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265460101.html

  • 龙门古阳洞研究

    龛29　　二、南壁中层大龛31　　第四节 正光──北魏末年龛像33　　一、南壁下层大龛34　　二、北壁下层大龛35　　第五节 小结36　　第二章　古阳洞艺术探源41　　第一节 古阳洞艺术风格渊源41　　一、云冈影响41　　二、南朝影响50　　三、河南传统59　　四、小结63　　第二节 古阳洞风格渊源的历史背景63　　第三章　古阳洞的图像意义与信仰内涵71　　第一节 古阳洞主体龛像的图像考订及配置...

    苏玲怡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023262127.html

  • 大理国对南诏国宗教的认同

    中心是39、40、41三开，右幅分别为十六罗汉、天王帝释众及白难陀、优钵罗等四龙王、右执金刚，左幅分别是迦叶等云南禅宗谱系祖师、赞陀崛多、沙门口口、梵王帝释、和修吉、摩那斯等四龙王、右执金刚。整个佛会的粉本，就像是一座简单的寺院，山门左右各有一金刚，大殿内释迦佛居中，左右分别为侍护的罗汉(高僧)、帝释、龙王。虽然这个佛会的帝释及龙王的组合在画卷上被打散开来，但41和42开、38和39开上角分别向左右...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333064171.html

  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

    莲华经》中龙女献宝珠速得成佛的故事。40开释迦佛下一瓣宝莲中，有一手捧袈裟的僧人小像，与第42开迦叶尊者形象相同，故此僧人是迦叶尊者。41开左下角有一袒胸簪髻垂环的供养人小像，从形象上看，他就是第55开...的名字与唐玄奘译《大阿罗汉难提密多罗所说法件记》所载相同，秩序则正相反。从风格上来看，属吴道子一系，与现存卢棱伽所画六尊者像相近。　　39—41开，39开右上角、41开左上角分别有“为法界有情等”、“...

    侯冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523266928.html

  • Two Studies in the Arthasastra of Kautilya

    numerical riddle on them (B., ii, 41); some of the numberscannot be explained out of the Artha`saastra,...such as paar.s.nigraaha (S., xvii, 41)and maitra (S., ii, 18, and xvii, 56), the latter ...

    E.H.Johnston

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322772913.html

  • 柏林收藏的回鹘语文献及其研究概况

    ，也将收入《吐鲁番突厥文书》系列。[41] 迈耶尔（I. Meyer）小姐也正在加工整理类似的一份文书。该文书用写经体撰成，梵荚装。我们还应提到那批佛教密宗文献，对其整理尚待时日。缪勒已把这份文献定...关系。[53] 　　在一篇时代较晚，内容与亚历山大有关的蒙古文译本写卷中，[54] 出现了几首回鹘民间歌曲，[55] 还有几则谚语，[56] 它们出自同一份残卷。在这篇有关吐鲁番回鹘语文书残卷保存现状...

    茨默

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
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