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  • 寂灭为乐 乘愿再来——追悼法鼓山圣严长老

    中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛。”这是长老了悟的态度。　　圣严长老1930年出生于江苏省南通县，14岁在南通县狼山出家，1975年获得日本立正大学文学博士，1977　　年起历任中华佛教文化...

    不详

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  • 五方佛及其图像考察

    常见艺术形式有建筑、雕塑、绘画几类。五佛横列构图主要见于绘画、雕塑（泥塑、木雕的五佛冠，经书板），绘画中保留下来的经典作品如14世纪夏鲁寺南配殿（甘珠尔殿）、北配殿（三门佛殿）的两组壁画。五佛环形构图是...实际就构成一个五佛曼荼罗，例如阿齐寺夏绒佛塔（Alchi，Sharong chorton）、桑斯嘎尔过街塔（Ichar，Zallgskar，14世纪晚期、15世纪）。［9］　　以大日如来为中心的五佛...

    杨清凡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111768950.html

  • 贝叶经——傣族文化的宝藏

    月上(1日至13日或14, 15日为月中）、月下(16日至29日或30日）两段时间及它们的计算公式；地球和月亮、太阳的距离；时间、雨和气候变化的推测等。这些古老的天文、历史书籍，对我们今天研究亚热带...

    韦思萍

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  • 雁门边塞文化之佛教文化

    于542年。昙鸾14岁便出家五台山，因研究、注解《大乘经》积劳成疾，后云游天下寻找长生不老方。 　　在梁朝见到大隐士陶弘景，得《仙方》10卷。北归途中，遇到印度佛学大师菩提流支，得《观无量寿经》，于是...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00362969398.html

  • 成唯识论举要

    有《成唯识论要集》14卷(以上各家之书都已佚)。此外，唐人注论者还有多人，但均已散佚。五代、宋元撰述很少，明清两代，著述不绝。特别是清光绪年间，我国佛教居士杨文会(1837～1911年)，字仁山，从...

    畅 耀

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  • 天台智者教判思想之研究——以《法华玄义》为主

    隋．智者着，《修习止观坐禅法要》，大正藏第四十六册。　　14 隋．智者着，《称观无量寿经疏》卷一，大正藏第三十七册。　　15 隋．智者着， 《法界次第初门》卷下之上，大正藏第四十六册。　　16 隋．...博益出版集团有限公司，1994年1月14 法华玄义释译，苏荣焜着，慧炬出版社，民91初版　　15 张曼涛编着，《天台思想论集》，大乘文化，现代佛教学术丛刊57，1979年5月初版　　16 张曼涛编着，《...

    施凯华

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  • 憨山大师《庄子内篇注》之生死观研究

    ，台湾学生书局，1974﹒8。　　13、李贽《焚书》，台北，河洛图书出版社，1974﹒5。　　14、陶望龄《歇庵集》，《明人文集丛刊》，台湾伟文图书出版有限公司1976﹒9。　　15、周汝登《东越证学...1992年2月。　　14、陈鼓应主编《道家文化研究》第八辑，上海，古籍出版社，1993年。　　15、嵇文甫《左派王学》，台北，国文天地杂志社，1991。　　16、嵇文甫《晚明思想史论》，台北，中华书局，...

    王玲月

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  • 武汉洪山宝通禅寺“焰口”音乐考察笔录

    瑜珈既要施食坛仪》（一卷），世称“天机焰口”。宝通寺采用光绪卯年桂月本。 　　法器：铃 小木鱼 大木鱼 铛 钹 饸(he zi)子 引磬堂鼓(用于烘托气氛) 钟 　　组成人员： 　　共由 14 人 　...法师念咒：《往生咒》、《变食真言》、《甘露水》、《普供养真言》。 　　队形： 　　17：10念声音渐强，速度加快 　　17：14 法师在亡灵祭坛前“洒甘露”，继而在第一排斋主面前“洒甘露” 　　17：...

    李萍

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  • 《百家论心》：道家关于心的论述（9）

    　　夫生我者神，杀我者心。我杀由心，心为死地。若能灰心息虑，不构有为，无死地也。 　　——引自《道德真经玄德纂疏》卷14，《正统道藏》第22册，17645页下 　　夫心者，神灵之府，神栖...

    佚名

    |世界佛教论坛论文|

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  • 武则天与佛教的不解之缘

    佛门，正如她后来所说：“朕幼崇释教，夙慕归依。”贞观十一年，14岁的武则天，以她的美貌深得太宗李世民的欢心，被召入宫中立为“才人”。太宗死后，武则天曾入感业寺为尼三年多，熟读了佛教经典。唐高宗永徽五年，...

    韩星海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09230073567.html
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