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  • 憨山德清的三教一源论

    ,如指诸掌”。[38]  佛以忘世著称,但佛何尝不以利生为务?但佛之经世利生又和孔、老不同:“佛则体包虚空,用周沙界,随类现身。”佛虽超圣超凡,又能凡能圣,看似出世,其实入世。佛经中充满了“我于一切...道德经发题》  [35] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《老子道德经发题》  [36] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《老子道德经发题》  [37] 《老子·二十章》  [38] 《憨山老人梦游全集》卷...

    夏清瑕

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  • 略论《大智度论》的净土思想

    是否佛土也净呢?  深心清净故能化众生。何以故?是烦恼薄故,不起贪心、我心、嗔心故,众生爱乐信受其语。教化众生故得净佛世界。如《毗摩罗诘》(即《维摩诘经》)佛国品中说:“众生净故世界清净”。[38]  ...大正藏》第8卷,第731页上~中。  [35]《大正藏》第25卷,第708页下。  [36]《大正藏》第25卷,第706页下。  [37]《大正藏》第25卷,第418页中。  [38]《大正藏》第25...

    释法向

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  • 黄龙宗禅诗研究

    rdquo;(37)在山水之中感悟   到永恒的佛性:   香残火冷漏将沉,孤坐寥寥对碧岑。万井共当门有月,几人同在道无心?风传乔木时时雨,泉泻幽岩夜夜琴。为报参玄诸子道,西来消息好追寻。(38)  ...19)(36)(38)(40)(55)(57)(64)(65)   (69)(71)(75)(78)《古尊宿语录》卷 45 。    (20)参《五灯会元》卷 3 《法常》。   (21)参拙文《...

    吴言生

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  • 从天台“六即”行位之开立看顿悟与渐修的关系

    义理的正确悟解为前提,然而,“佛法以智慧为本的修行,决不但是理观。理解佛法而不能见于实际生活,这是不合佛法常道的。”38智者大师虽然极重视对佛法义理的正确悟解,自己也以理论思辨的方式为天台宗创建了一套颇...华雨集》二,上编,第一章第二节)  38 印顺《佛法概论》第十七章〈出家众的德行〉。  39 智顗《摩诃止观》卷三下,《大正藏》卷46第30页中。  40 智顗《摩诃止观》卷八上,《大正藏》卷46第...

    张风雷

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  • 论敦煌文明的多民族贡献——兼及民族关系

    雏隼鸟及野兽本性乃至臣子、鹅鸭、地神的谚语(P.2969)(38)。在敦煌研究院藏的文物里,还有一批未作整理的、数量不少的藏文写卷;还有张大千先生题识的西夏文《金刚经》、《金光明最胜王经卷第三》、《...敦煌回鹘文写本的概况》,载《敦煌研究》1988年第1期,第101~106页。  (38)杨富学《敦煌出土回鹘语谚语》,载《社科纵横》1994年第4期,第52~54页。  (39)杨富学《敦煌研究院...

    汪泛舟

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  • 国内敦煌民族史研究述要(2)

    38-1, 1994)认为前期的相对年代与沙州回鹘国存在的时代大致相当,是可信的,但后期的相对年代就不一定准确。如后期中的莫高窟第409、237和148等窟中都有回鹘可汗、回鹘王子或回鹘汗妃的供养...[115]  在敦煌莫高窟、安西榆林窟和西千佛洞中,还有大量的西夏文题记,其中时代最早者时属西夏惠宗大安十一年(1085)之题铭。经有关专家普查、研究,在38个洞窟中共找到各类西夏文题记100余处,计...

    杨富学

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  • 中国传统文化中的生死观

    亲切感,所谓“青青翠竹,尽是法身,郁郁黄花,无非般若”,所以禅宗要求人们在大自然的怀抱中去进一步体悟佛法,去感受生命的内涵,在自然、坦然、多变而生动的生活中获得永恒[38]。   总的来看,中国佛教的...[35]《庄子·达生》   [36]张应杭蔡海主编《中国传统文化概论》上海人民出版社 2000年8月第一版第182页   [37]《无神论词典》第274页‘涅槃’   [38]许志伟《中西文化中...

    不详

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  • 佛教因果论的中国化

    来生之报,也有数世以後之报。他说「现报者,善恶始於此身,即此身受。生报者,来生便受。後报者,或经二生三生,百生千生,然後乃受。」[38] 这种报应不爽,迟早都会到来的说法,即是一般所谓的「善恶到头终有报...142bc。比较其说与慧远之议论,文字与内容大致类似,但道安之文较为连贯可解。 [38] 见僧佑《弘明集》,《大正藏》册52,页34bc。此段文字与道安之文几乎完全一样,只有一、二字之差。 [39...

    黄启江

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  • 佛教大藏经传入朝鲜半岛述考

    迎宋朝大藏经,置于开国寺,仍设道场。”“辛卯,幸开国寺。”[38] 宋神宗元丰八年(高丽宣宗二年,1085)“十二月甲戌,高丽国进奉使人乞收买大藏经一藏、《华严经》一部,(神宗)从之。又乞买刑法文书...“大藏经概说”,杨白衣译本,台北新文丰出版公司,1983年。 [38] 《高丽史》,卷9,页140。 [39] 《续资治通鉴长编》,卷362,页15,光绪十七年浙江书局校刻本。 [...

    杨晓春

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  • ]《新唐书·西域传》所记中亚宗教状况考辨

    、贞观中,皆遣使来贡。”[38] 另据《册府元龟》卷970记载,何国早在贞观元年(627)五月即遣使朝贡。[39]《新唐书》又记贞观十五年(641)何国遣使入朝;显庆三年(658)唐朝在何国设贵霜州,...商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本,第470卷。   [38] 《通典》卷一九三,第5257页。   [39] 《册府元龟》卷九七m,第11397页。   [40] 《太平寰宇记》卷一八三,《四夷十二·西戎四...

    不详

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