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  • 中西宗教哲学的本体论是相通的吗？

    思想者。 他们把“道”理解成世界本身的过程，而不是一种高高在上的本原。他们这样说道：“中国的‘本然世界’（world as such）是由‘自然’（self-so-ing）的过程，它并不要求一种外在的法则...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16104559183.html

  • 明代妇女佛教信仰与社会规范

    Women in World Religions, Akvind Sharma ed., New York: State University of New York, 1994, pp. 137-...

    简瑞瑶

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390060750.html

  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    teach them the ways of living in the world. It can be said that the work, 6-Aspect Rites Scriptures ...

    邱敏捷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16594561949.html

  • 观音汉译名称的历史演变与争论

    who observes [the sound of ] the world ) “我们所看到的（这个世界）的主”(Lord of what we see)、“被看的主”(Lord who is ...

    李利安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034162200.html

  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    Great Books of the Western World.　　Vol.1 The Syntopicon: An Index to the Great Ideas.　　(2nd ed.) ...

    陈雪莉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233263680.html

  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》“中有”相关议题之探究——以“中有救度”为核心

    。　　二十、Kenneth Paul Kramer《The Sacred Art Of Dying : How World Religions Understand Death》译成《宗教的死亡艺术：...

    颜建益

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21233763683.html

  • 太虚《中国佛教的复兴》第三章

    挂起一块用中英文书写的牌子：“World BuddhistFederation——世界佛教联合会”，这显然是出于严本人的意思。此后不久，大谷大学的稻田圆成教授，于武汉访问太虚未遇，特转道前来庐山。在...

    霍姆斯·维慈著

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025165140.html

  • 中国禅宗历史上的“方便通经”（续）

    actofshowing)也随之被“截断”。文本在书写的历史中自己“构造”了自己的世界，即一种非原始的“类似世界”(quasi-world)。就是说，在言说不断文本化的过程中，原始的、偶然性的世界为一种“类似的...

    不详

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  • 《中庸》新论：哲学与宗教性的诠释

    《中庸》的一个显著特征。这一点，在“创造性”（“诚”）观念的运用中得到了体现，为的是提示在既是自我表达同时又是世界表达（both selfand worldarticulation）的活动中那种...

    安乐哲 郝大维

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  • 唯识论和唯心论的研究和比较

    of the World）。和他同时代的费希德，都发现康德思想系统的缺点——在范畴没有统一的形式。康德说不出“自我意识”的本身是怎样一种东西，费氏唤起人们揭示出范畴的必然性和系统性。他自己的思想便趋向这...

    史道明

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