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  • 什么是三十二相和八十种好?

    ——身直而端正。  (21)肩圆满相——双肩丰满。  (22)四十齿相——四十枚牙齿,整齐而美丽。  (23)齿白齐密相——牙齿洁白整齐而密,没有缝隙。  (24)四牙白净相——上下的门牙,尤其白净。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宝华山隆昌寺历代祖师简介

    释光悦,字德宽。出母素胎,誓住华岩,坚持戒行,乘愿再来。为宝华第十七代祖师。  21、乘愿再来妙柔忍公大和尚  释融忍,字妙柔。一九四二年继席宝华,恰逢抗日战争中期,烽火不息,寺务难树。融祖誓护戒幢。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461169794.html
  • 东亚文化传统的多元与统一

    在日本及韩国也都先后发生。例如,从21世纪开始,日本学术界对于儒家经典作文献学的汉学研究也不再风行,这与中国宋学的兴起可谓是遥相呼应。更值一观的是,此时被称为“才贯和汉,无人比肩,此诚国之大器、道之...

    许兆昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00551569962.html
  • 昆士兰大学佛教研究中心:佛教促进和平

    昆士兰大学佛教研究中心:佛教促进和平  为了进一步落实“多元文化理念"昆士兰佛教团体也主动参与慈善活动,积极与昆士兰各大学、各宗教、各社会团体、政府官员沟通交流。 解决和平与冲突问题,是21世纪我们这个世界面临的最紧迫的问题。1945年以来,全球   已经发生过120多起大规模冲突,冲突中2500多万人丧生,7500多万人受伤。冲突问题已在全球造成一亿多人的伤亡惨剧。   昆士兰大学澳洲和平与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01035970204.html
  • 谈傣族寺庙文化的衰微与传统文化的传承

    进入21世纪,关注传统、尊重传统的意识在人们心目中得以回归,“护养”成了人类学、社会学家以及社会有识之士对传统普遍关注的社会热点。德宏一行,笔者更多地深入到傣族人民的内心去了解他们文化背后的真谛。在那些...

    李红英

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  • 十八臂准提菩萨形像的象征意义

    降伏,今以大螺声表能降伙众生一切烦恼或障碍。  21、第八手持贤瓶:此贤瓶也是准提菩萨三味耶形,代表智慧。贤瓶内装有甘露水,表示准提菩萨能以甘露水施予一切众生,含其开敷本有觉性之花。  22、第九手持...

    海涛法师

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  • 常惺法师:法鼓山四川赈灾经验分享

    资深社会工作者冯燕教授的研究,台湾9·21地震的赈灾工作随着时间分为三个阶段,而每个阶段都有其不同的需要和角色。   第一阶段是发生大约在灾难之后的一个月内,这个阶段的主要工作目标是生命安全的维护,包括...

    常惺法师

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  • 关于北京图书馆善本部所藏日本天平十二年一件写经文书的初步考察

    关于北京图书馆善本部所藏  日本天平十二年一件写经文书的初步考察  杨曾文  中国社会科学院世界宗教研究所   --------------------------------------------------------------------------------  1998 年 5 月 21 日陪日本立正安国会、立正大学赠送《日莲大圣人御真迹》代表团参观北京图书馆善本部时,发现一件日本...

    杨曾文

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  • 人的素质与永续发展

    -----------------------------------------------------  摘要  进入21世纪的人类,面临着种种生存危机,永续发展思想和策略的产生是面临共同危机的...关于永续发展的第一个真正的国际性宣言」。  1992年,联合国在巴西召开环境与发展大会,参加会议的183个国家和70多个组织一致通过了包括《21世纪议程》(即《绿色议程》)在内的5项文件和条约,标志...

    孙抱弘

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  • 合十舍利塔 竖立的寺院诠释佛文化

    之域;表层文化,延展到宝鸡市,显佛之乡。这三层环环相扣,相生相融,成为21世纪佛文化圣地。巧合的是,空中鸟瞰,法门寺文化主景区,如同一座巨佛,佛塔为头部,发现真身佛舍利的原法门寺塔地宫为佛心。  为...

    佚名

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