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  • 汉传佛教观音信仰的基本体系和基本特征

    [38]。补旦落迦山是位于南印度秣罗矩咤国的南方海滨的一座高山。《大唐西域记》卷十对其作过详细的描述[39]。   南印度海滨的补旦落迦山在什么时候成为观音菩萨驻锡的道场,我们尚不得而知。但是,至少...浅析》,载《观音  菩萨传》,三秦出版社1994年版。   [37] 《大方广佛华严经》卷六十八《入法界品》,《大正藏》第10册,第366页下。   [38] 《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲...

    李利安

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  • 《宋史.艺文志》释氏别集、总集考

    之。”[38]  知灵澈卒后十七年,即大和七年,弟子秀峰曾将其诗三百篇编为十卷,名之曰《澈上人文集》,并将灵澈与他人唱和之作另编为十卷。《新唐书》卷60《艺文志》四录《灵彻诗集》十卷,又僧灵彻《酬唱集...然据张伯伟先生考证,此书实为五代僧神彧所作。[42]  38、《僧秘演集》二卷  秘演,宋代僧人,与石曼卿、欧阳修交游甚欢。有志节,善写诗。欧阳修《文忠集》载其诗集序云:  浮屠秘演者,与曼卿交最久,...

    冯国栋

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  • 从“天台教观”论“代众生忏悔”之思想与实践

    子大悦,厚赏之。客问其故。简子曰︰“正旦放生,示有恩也。”[38]   由此可知,在中国民间,很早即有放生的风俗,以示感恩生灵所惠予之意。   在佛教方面,从释尊所说的教法中可知,三皈、五戒、十...。   遵式。《金园集》。《卍续藏》册101。   遵式。《天竺别集》。《卍续藏》册101。   智顗。《法华玄义》。《大正藏》册33。   智顗。《维摩经玄疏》。《大正藏》册38。   ...

    释大拙

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  • 玄奘的像教艺术思维

    建筑艺术大师,著名的洛阳龙门奉先寺大卢舍那像,也是由善导负责整个监造工程得以顺利完成的,据《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》[38] 记载,造此像过程中皇后武则天捐资脂粉钱两万贯助成,像成之后并亲率朝臣...;《往生西方净土瑞应传》,《大正藏》册51;《佛祖统纪》卷39,《大正藏》册49。  [38] 《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》,一般简称《奉先寺像龛记》。  [39] 见[宋]赞宁等撰...

    王仲尧

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  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与空印镇澄的答辩(2)

    (注37)这两个人寻香蝶主人和属虚子,皆未见其他个人资料。 (注38)《卍续藏经》第九十七册,页七五二,下。 (注39)同前注。 (注40)《卍续藏经》第九十七册,页七五二,下。 (注41)同...见《嘉兴大藏经》第二十五册,页四四一,下。 (注38)同前注。 (注39)《卍续藏经》第九十七册,页七四六,上。 (注40)同前注。 (注41)按“毗卢身”梵名 Vairocana。意即光明遍...

    不详

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  • 邺城地区新发现的慧光法师资料

    定州,受具足戒○38;四年后,也就是北魏孝文帝太和十六年(492年、24岁)讲僧祗律○39,最初唱高和寡,随后听徒云合;后从僧辩参学经论。其后又入洛阳,追随佛陀禅师参加佛经翻译,并受教于勒那摩提,得其...慧光墓志中记载的卒世日期而推出他的出生日期,又据《续高僧传? 慧光本传》记载:“慧光年十三随父入洛”。可知,其入洛的时间为北魏孝文帝太和五年(481)。下文推断年月方法同此。  (37)、(38)、(...

    不详

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  • 略论《维摩经》汉译与收录

    38]  (四)《静泰录》卷五记载,“《思维摩结经》三卷,重翻阙本,晋惠帝世竺叔兰译。”[39]  (五)《道宣录》卷三记载,“《异毗摩罗诘经》三卷,元康元年第五出,与汉佛调、吴支谦及竺法护、罗什等出...华出版公司,1984年12月。  73. 《大正藏》,38,1782,993,上7、15~19。  74. 刘楚华,前引文,页32。  75. 注同前。  76. 同注[74],页32~33。  77. ...

    蒋武雄

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  • 陈仪深:中国佛教现代化的尝试与挫折

    保守分子,都不赞成佛教改革。[注38]  如果说改革佛教势在必行,应如何化解教内的阻力?增强改革的助力?恐怕要从观念的启蒙和人才的培养做起,太虚大师于是创办、主持了几所优秀的佛学院,如武昌佛学院、闽南...37] 道安法师遗集编辑委员会,《道安法师遗集》(五)(台北:道安法师纪念会,民国六十九年),第一七三、一八○页  [注38] 释东初,前揭书,第九六页。  [注39] 南怀瑾,《中国佛教发展史略述》...

    陈仪深

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  • 五台山文殊信仰及其在敦煌的流传

    一般民众,希望“才念文殊三两口,大圣慈悲,方便来相救”;而统治者则希望“福祚当今,万古千秋岁”[38]。61窟中主尊即文殊像靠近正壁,但并不与正壁相接,而是留有一段距离,这样就在主尊像的四周与四壁之间...》2002年第1期。  [37] 参见赵声良《敦煌石窟艺术·莫高窟第六十一窟》,南京:江苏美术出版社,1995年。   [38] 参见杜斗城《敦煌五台山文献校录研究》第82页录文。  [39] 参见...

    党燕妮

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  • 乘佛乘穿越历史——印顺法师的教乘教史思想

    心法海六十年》p.54。  [3] 关于五乘三类别,《佛在人间》p.37~p.38有精简扼要的说明,《成佛之道》中有详尽的描述 [4]严格说,认为现代南传佛教就是声闻乘或是小乘是不对的。南传佛教是早期...绪言。   [13]印顺法师《佛在人间》p.71。  [14]印顺法师《佛在人间》p.38~43。  [15]这些说法在我看来有些似乎是可商榷的。我相信把佛陀法身的代表毗庐遮那佛和文殊、普贤等诸大菩萨...

    庄博蕙 刘有容 中译

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