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幼稚、根本教育的缺乏。[46]从基本缺点所呈现出来的就是︰ ……佛教徒生活制度没有严格合乎佛制的规定。在家与出家也没有显明的界线。出家不需要削发受戒，──指一般斋姑而言──甚至龙华派斋堂允许取﹙娶﹚妻...，具备相当的约束力，对往后招收寺庙斋堂加入 颇见成效。这是第一步，之后一连串的批判，有的说“错认龙华外道，当作佛 教”；[50]也有说斋教“是夹杂佛的外道，这在台湾却也不少，什么先天、龙华、 ...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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！」[46]因此，由于「祀」、「檤」形误的关系，原是「祀」的因此被误以为就是「礼」的俗字，导致「祀」于「礼」之下简置无翻身之地。 从形误的开始到正字、俗字的取舍来看，多数版本会随「大礼」是可以...「示」形之义，就能进而晓得「祀」、「礼」等意思。
许氏解：「『示』，天垂象见吉凶，所以示人也。驰二。三垂，日、月、星也。观乎天文以察时变。『示』，神事也。」[50]引文显示，「示」表达观察天象的...
吴昫意
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烦恼调伏，名之为道；修行不懈，苦忍明发，子果俱断，证尽无生，名之 为灭。虽有四别，终是一念。[46] 欲界众生无子的烦恼，在理论上以天台“生灭四谛”作观已足够断除。而“迷心起业，业即感果”一句实...。[49] 若有礼拜福不唐捐，此结成身业之机，亦是释疑之义。……礼拜之功，冥 资不失，此得是释疑也。[50] 罗什所译《普门品》提示圆满生子的要件是“恭敬礼拜”与供养观世音菩萨二个法门。智者大师...
释大参
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义。[46]其又龙树《中论》左证：「是故一切法，无不是空者」，[47]显然龙树对空义本身论理已有矛盾现象，错将空义当成一切都不存在，以此破坏世间一切因果理则，印顺导师却对于空义的理解，而以龙树空义作为...系，在大乘三系其中二系：虚妄唯识系、真常唯心系，前者印顺导师把虚妄唯识系建立在不空假名，[49]而后者的真常唯心系，他则认为这是空过来的，并认为从本质上认定：他是破坏空性缘起法，是不了义之说。[50]...
释禅林
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37 二、传法示道47 三、迷悟还原50 四、其它52 第三节 僧道形象之二：普通型.53 一、思凡恋世53 二、无辜受害57 第四节 僧道形象之三：反面型.58 一、贪图富贵58 ...：《明代拟话本小说之文化理念与历史哲学的发生》，《文学遗 产》，1999.05，页46–62。 王晓初：《中国古代白话小说的叙事艺术及其演变》，《四川大学学 报》(哲学社会科学版)，2000.06，...
朱佩莹
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佛寺之研究》[45]提出并论证了克孜尔石窟寺即为雀梨大寺这一比较新颖的观点。贾应逸先生撰写的《克孜尔与莫高窟涅槃经变比较研究》、[46]霍旭初先生的《克孜尔〈优陀羡王缘〉壁画与敦煌〈欢喜国王缘〉变文》、...和霍旭初先生的《对〈龟兹石窟壁画裸体艺术溯源〉的一点质疑》[50]两篇文章对苏北海先生的论说提出了质疑和辩误。1996年新疆人民出版社出版了苏北海先生著的《丝绸之路与龟兹历史文化》一书。该书中有关龟兹...
不详
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46座，比丘尼（女僧）59座。全省有僧人1253人，其中男僧311人，女僧942人。年龄结构情况：17岁至18岁有18人，19岁至21岁100人，22岁至60岁有975人，61岁以上有160人。文化程度...岷山伸展而出，岗峦叠起，气势如虹，蜿蜒180余公里，周圆五六百公里。全山突起三主峰，称为大峨、中峨、小峨，一脉相连，主峰万佛顶海拔3099公尺。自山麓至山顶50余公里有70余寺院、40余山洞、百余石龛...
不详
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弥陀经》毕，即拟遁世埋名，闭门思过。(46)” (二)寄奉著作 要求呈改 通过弘一大师二游厦门，大师与性愿双方加深了了解。此时性愿正在泉州承天寺主持月台佛学社，急需为学僧提供佛学著作，故知大师...50)”。未料此书寄达泉州承天寺，僧众纷纷求请，很快分赠一空。因此，性愿不得已又向大师再次函求。同年九月二十日，弘一大师在上虞法界寺复信性愿说明云：《李息翁临古法书》，“初版仅印千册，后学应分得百册，...
秦启明
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著禅趣的真实性。时节因缘将存在直接唤出，而存在亦直接参与时节因缘的构成。“春到百花开，秋来林叶落，珍重莫作时节会，千古传来这一著，人人肚下两支脚”(46)无论春或秋都是禅道本体化时间的形式展开，花开...著力处，要利人济物，化为真实的生命行动。“参禅若不起大疑情，只向心意识边搏量，要且尽属狂解。所以古人道，大疑则大悟，小疑则小悟，不疑则不悟，疑有十分，悟有十分，不走假言”。(50）他鼓励参学者说：“凡...
不详
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可知必有脱文。如果不补“念者，念真如本性”一句，则下文“真如是念之体，念是真如之用”二句中的“真如”亦不知其从何而来。故铃木所加一句既正确且根据充分，当从之。胡适亦曾补此一句，均可参阅。 46．“自性...”(页三六)案，本节前文有“亦不言不动”，可知“若”下当补“言”而非“修”。另有“若言看心”、“若言看净”二句可作旁证。 50．(二O)节。“色身者是舍宅。”(页三九)“者”字原本无，不烦加。本节...
邓文宽
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