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  • 论日本密宗创始人空海的儒家思想渊源

    熟读《论语》。作者将空海收入其《性灵集》的文章大致分为30至40岁、40至50岁、50至60岁三大阶段，一一找出文章中引用《论语》的用例进行分析解读，探讨他对《论语》的深刻理解及其儒教思想渊源。由此...大致分为30代、40代、50代、60代并一一研讨。　　三、入唐期间的文章　　在空海31岁的文章中有《为大使与福州观察使书》，这是空海搭乘的遣唐使船飘抵福州后，为遣唐大使藤原贺能代笔撰写的一篇文章，内容...

    静慈圆著 刘建英 韩昇译

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略析佛教慈善组织的资源输入

    │　　│ │60．11 │X．31 │15．01 │2．58 │　　│万元的百分比 │ │ ...慈善会四个部门的年收入额，七年来基本都呈现稳步增长的态势，这与年收入总体的发展态势相吻合。从各部门收入在总收入所占的比重来看，慈善处所占最大，达到了60．11％，接下来三者的排序是赠送处、流通处、义诊院...

    朱贻强博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530162989.html

  • 洛阳龙门双窟

    北魏龛(3—005)，一个北齐天统四年龛(无号)。在双窑窟檐上边15厘米有两个唐龛：北边是3—013龛，龛高70、宽60、进深28厘米，布局是一佛二菩萨。南边是3—014龛，高83、宽78、进深54厘米...米。二洞的前方有共有的前廊。前廊可分为窟檐、地面、南壁、后壁(即南北二洞前壁之外面)及北壁五部分。　　窟檐从后壁顶部向前延伸50—60厘米，前部略低，其下部凿成平面，留有斜向平行的凿痕，与后壁顶部呈漫...

    温玉成

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 开元寺（上卷）

    县志·卷60·人物志·仙释》所载，唐代开元寺著名住僧有： 　　“匡护，开元寺世祖，律行良谨。”（参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州人名录·匡护》） 　　“令言，居开元寺，苦行，习内典...石像高170厘米，立姿，赤脚踏仰莲座。现在仍保存泉州开元寺内。 　　清·道光《晋江县志·卷60·人物志·仙释》所载，五代开元寺著名住僧有： 　　“文超，策经为僧，博洽内外，学号宏教大师，擢僧正。唐·...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 克孜尔石窟分期年代研究综述

    于1989年和1990年两次共清理出33个洞窟。）；现暴露在地面上的未编号洞窟有60余个；再加上一批埋藏在地下的洞窟，克孜尔石窟洞窟数近400个。克孜尔石窟洞窟形制多样，壁画遗存丰富，开凿延续的时间较... 繁盛期 公元6世纪——7世纪 80、110、212、81、184、186、199、207、60、161、189、100、205、69、8、3-17、34、101、104、196、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21000563162.html

  • 论南北朝的佛典翻译

    斐然的。象小乘戒律方面，不只译成了萨婆多部(说一切有部)的《十诵律》61卷(413年)，且有属昙无德部(法藏部)的《四分律》60卷(412年)，属大众部的《摩河僧祗律》40卷(416年)，属化地部的《...385—397年)，《中阿含》60卷，僧伽提婆译出(398年)，《长阿含》22卷，由姚秦佛驮耶舍译出(413年)，最后完成于南朝宋的《杂阿含》50卷，由求那跋陀罗译出。这四《阿含》，分属小乘的不同部派，为...

    杜继文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384666098.html

  • 中国宗教信仰的双层结构及其对外来宗教传播的反应机制

    。60岁以上的老年人共134人。70岁以上的老年人共54人。旱地约500亩，河滩约100亩。现土地90%已经被租出用于工业用地和商业用地。农民主要经济收入来源于在市区务工。　　刘村共有刘、杨、扈、孙、...钱，行人的收入主要是靠租用他们用于丧事的衣服，三天丧事大概是100元人民币。一次丧事中只请一个行人。　　丧事有两种，一是老人的丧事，满了60岁的即是老丧，老丧一般是做三天丧事，而年轻人即小于60岁的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070670387.html

  • 云登桑布法王

    　　16岁以后，长期依止全知麦彭仁波切化身的至尊金刚上师阿旺洛追扎巴，学习律经、戒论、具舍论、中观、因明、基道果论、对法、般若等。背诵许多上师写的精品论文，如：《反体法》60多张、《地道》70多张、《因明》50多张、《宗轮》10多张、《时轮六支瑜伽》60多张、《圣道三要》15张等，如是精进闻思。洛追扎巴上师付给时轮大灌顶传承、授近圆戒、赐名“祥生云登仁钦”并授予阿阇梨帽。不久他成为洛追扎巴上师的...

    佚名

    |觉囊派|云登桑布|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1939116585.html

  • 黑龙江省汉族地区佛教和道教的基本状况和信仰趋向的调查分析

    生活者；　　2.现状指1999年或现在的情况，大概念指本世纪末；　　3.年龄：儿童指16岁以下，青年16岁～30岁，中年30～60岁，老年60岁以上；　　4.信教原因：每位信徒只选一种。　　1.年龄结构：中老年趋势明显。从填表调查统计分析，中老年信徒占信徒总数的83.4%，其中60岁以上的中老年占调查信徒总数的34.3%。近年来，18岁～30岁的信教人数也占相当比重，还有占1.3%的未成年人也受到...

    舒景祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462641231.html

  • 傣族佛教巴利语经腔请佛套曲的考察研究

    60 个弟子(可参考毗耶达西1993：12页)，他们分别属于不同的国家、民族，还有分别从山 区和坝区来的。不同的语言、方言，决定了他们的诵经方法有所不同，佛祖根据他们的 不同口音特点和民族、环境区别，创制了不同的诵经音调，这是产生佛教音乐，或佛教 音乐派别的依据。此后，便逐渐形成了以较统一的诵经内容为基础的不同诵经风格流派 。佛祖还对60个徒弟说：“从今后，你们开始找到了‘真我’，抛弃了‘假我’，...

    杨民康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012442282.html
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