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  • 鸠摩罗什所传“数息观”禅法之剖析

    对之。最后,将整理  所剖析鸠摩罗什所传“数息观”禅法之特色。  §1 阿那般那三昧法门  (以下“黑体字”者是《坐禅三昧经》本文)  [273a13] 若思觉偏多,当习阿那般那三昧法门。   为...“此  土先出《修行》、大小《十二门》、大小《安般》,虽是其  事,既不根悉,又无受法,学者之戒,盖阙如也”(注1)。  这种对在中国所流传禅法是不全的感叹,显示僧睿对当时佛  教界之禅法教学的评语。...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西魏和北周的佛教概况——中国佛教史话之四十

    以前的事。至于北周时代的高僧,唐道宣《续高僧传》中只收入13人,其中义解1人,习禅4人,护法3人,感通2人.遗身2人.兴福1人。  北周时代的寺院,唐法琳《辩正论》卷三说有931所,僧尼人数无记载。这...一千八百余人。这样一位对佛教有信仰的皇帝,为何一反常态会反对佛教呢?归纳起来有以下几点:  1、他是当时少数民族(鲜卑族)中愿意接受中原汉族文化的统治者,表  示要以儒治国,要行周礼,其目的是要取得...

    方 之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330252352.html
  • 佛的正遍知和神的全知

    意指神因他的永恒性毫不费力地、清楚地知道万事,无论是真实的或不可能发生的事,过去、现在、将来的事。来4:13 “并且被造的没有一样在他面前不显然的;原来万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的。”诗...者。约 1:1 “太初有道,道与神同在,道就是神。”约 1:2 “这道太初与神同在。”约 1:3 “万物是藉着他造的。凡被造的,没有一样不是藉着他造的。”神具有超越时间的永恒性、绝对性。他的全知也就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 桐柏县 佛教志

    老虎河云台禅寺召开。1985年1月成立桐柏县佛教协会,设会长、副会长3人,秘书、副秘书2人,常务理事7人,理事13人。  寺院大多建在清幽的山林中。最早者为唐代的慧照寺、清泉寺,宋代增桂泉寺、罗汉寺、...水帘寺等。  清泉寺 在鸿仪河乡境内。始建于唐代,为境内最早的寺院之一。解放前有田地60余亩,竹林10亩,山坡100余亩,房屋34间,丈高铁铸香炉1座,泥塑佛像多尊,住僧7人。土改后分土地7.5亩、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 达摩与空相寺

    极为丰富,现存的主要有一塔一幢两狮十碑和许多浮雕。  1.达摩塔 此塔在寺院中轴线之南,系菩提达摩圆寂后,由积庵法师于东魏孝静帝元象元年(公元538年)筹建,与空相寺出于同一原因,定名为“圆觉空观塔...有莲花聚宝盆,西面有一拱窗,第二级塔腰部有砖雕花卉图案。每面两幅,共16幅。  2.八棱经幢 经幢为宋英宗治平元年九月刻写(公元1064年),其质为石灰岩,八棱八面,高1.23米,每面宽0,14米,...

    延 家

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 应时契机 开拓创新——对藏传佛教高级学衔制度的思考

    日常经诵,然后才能进入正式学经班,开始五部大论的学习。哲蚌寺的正式班分为15级,色拉寺和甘丹寺分为13级。只有按级别年限,学完显宗五部大论,才能取得考取格西的资格。这个过程对少年僧人约需要20年,从...总数的1/5至1/7。就连这样少的学经僧人,在学经阶段仍需向寺院支付“宣差”和“根差”两种劳役差,从而占用了他们不少的学修时间。而具有特殊身份的转世活佛和通过付出一定金钱而“捐”得“群则”身份的人,则...

    曹自强

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 8月1日-7日 首届“梓路佛光”夏令营

    寺院3000元以上免费 善地禅修义工服务三次以上免费 十四、交通路线: 1、梓路寺自驾路线: 杭州到梓路寺自驾300公里,时间3小时,行程如下: 杭州绕城西13出口上杭徽高速,在...元。约4小时到黟县县城。 黟县汽车站右转约100米,乘开往宏村的公交车,在奇墅湖下车,步行到梓路寺。 3、飞机路线: 1)黄山机场到梓路寺坐出租车,行程约1小时。 2)黄山机场到屯溪汽车站,...

    佚名

    |梓路寺夏令营明奘奘师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/19391185876.html
  • 谈真品而后刻伪款的佛像

    真品佛像上加刻伪款之作伪方法,在此前发表的文章中也举出数例1。此后一直留心,至今陆续又有所得,现一并综述如下。   伪刻佛像年款是将出土的无字古代铜、石铜佛上加刻早期的年款,以冀善价而沽。又由于南朝...,笔者均不看好,认为很可能是清末民国伪造的,实属颠覆性的学说,此外尚有数尊所谓南朝的金铜佛亦属伪造,笔者已有专文论及2。(图1、2)   笔者至今所见确凿无疑南朝的铜佛像可举出两尊,一尊见于国内私人...

    金申

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18131691755.html
  • 泰山:经石峪摩崖刻经

    亦复如是不可思量须 菩提菩萨但应如所教住须菩提于意云何可以身相见如来不不也世尊不可以身相得见(13)如来何以故如来所说身 相即非身相佛告须菩提凡所有相皆是虚妄若见诸相非相则见如来须菩提白佛言世尊颇有(...诸华香而散其处(44) 注: 1.方框内之字为已磨灭的字。 2.圆圈内的数字为各行顺序数。 screen.width-333)this.width=screen...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html
  • 关于佛教因明的共许问题

    学[g1] [1],当然这说法是不妥当的。因为从本质上来说,因明是一个关于解脱的法门,辩论充其量只是其中的一个部分。汉传因明实际上是陈那-商羯罗主-玄奘系统,这个系统的体系在当时已经基本趋于完备和严密...佛教史上一流的经疏家窥基法师[g13] [13],在其《因明入正理论疏》中把比量又给作了进一步的划分:   诸比量略有三种:一、他;二、自;三、共[g14] 。[14]   窥基法师把因明比量论式...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131138799.html