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  • CNKI收录的因明论文综述(二)

    张忠义   试论因明的三支论式   哲学研究   1989/08   120   逸鸥   介绍几种有关因明的书   法音   1989/03   121   崔清田   吕才的因明研究   河北大学...

    刘邦凡

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  • 《因明入正理论文轨疏》校补(2)

    非自相及差别也。[119]   此后二违若别别作,即十五因中违一因摄,若同时作,即是双违二因摄也。[120]   《论》曰:已说似因,当说似喻。似同法喻有其五种:一、能立法不成;二、所立法不成;三、俱...同,并引文轨的答言,见《大正藏》第68卷683c。《大疏抄》所引的文轨答言为《略抄》所未引。   [119] 辑自《大疏抄》卷三十,见《大正藏》第68卷683c。   [120] 辑自《大疏抄》卷...

    不详

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  • 关于佛教因明的共许问题

    见郑伟宏《佛家逻辑通论》120页,复旦大学出版社,1996年8月第1版第1次印刷。  [19]见《因明学研究·修订本》167-168页。  [20]见大正藏68册,第0367页中栏。  [21]见大正藏...

    刚晓

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  • 《九都释道》 (二)

    前后三年。又在师子国广泛收集密教经典和各种佛教典籍,共100部120卷。后又率弟子遊学五天竺,求师寻典。从天竺返回大唐,途经师子国时,国王罗迷伽派特使随不空一起前赴大唐。  天宝五载(公元746年),不...

    不详

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  • 泰国游记—— 一个藏传佛教僧人看泰国

    发舍利仍完好的保存着。塔高120米,中心供养的铜铸金色立佛像,也是泰国最大的佛像之一,这享有“三最”的大塔,是该国的国宝之一,来自世界圣地的游人也是每日不断。  第二大舍利塔在泰札情迈府的双龙寺,这是...

    不详

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  • 清代拉卜楞寺与新疆蒙古部族关系史考述

    像经塔、寿瓶、海螺、水晶碗、银两、缎匹等,给扎油寺捐置价值银120两的大威德金刚立体坛城和栽绒毯柱套、大型香囊、锦缎门帘等。该书作者因为缺乏资料,所以仅是核实了他往返蒙古的时间,而对其在蒙古的事迹没有...

    扎扎

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  • 赵州和尚、赵州禅与柏林禅寺

    追求舍利感应、忘失佛法本位现象的态度,和临终胸怀坦荡、惟以佛法为念,以及预知时至、安详坐化后万民哀恸、为其建塔树碑的情形。   赵州和尚圆寂于公元897年,世寿120岁。其法嗣有洪州严阳尊者、扬州光...

    陈星桥

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  • 佛心禅话

    己不任物。  117. 不见一物名为见道,不行一物名为行道。  118. 念念无相,念念无为,即是学佛。  119. 息念忘虑,佛自现前。  120. 但悟一心,更无少法可得。  121. 但能无心,...

    慧律法师

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  • 宇宙万有之本体---生命实相之辨正

    在虚空。  卷120《尔时广博仙人白言︰「世尊,施之差别我已了知,云何此识住于身中?………」佛言︰「大仙,犹如国王住于城中………如是识王住于身城。……尔时彼识如福尽王,弃城而走,别住城国。……复次大仙...

    不详

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  • 佛教的养生之道(一)

    ,他们虽然衣食非常俭朴,医疗条件极差,甚至常年风餐露宿,但精神充实,“禅悦法喜”充满,因而能尽享天年。近代高僧虚云禅师(原中国佛教协会名誉会长)可说是一个苦行僧,一生坐禅、修庙不辍,活了120岁。虚云...

    陈星桥

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