«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4155篇，用时101毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《法句經》及其譬喻的演變略探

    述佛品）、B28罪障品（A9惡行品、A10刀仗品）、B29相應品（A1雙要品、A7羅漢品）、B30樂品（A15安寧品）、B31護心品（A3心意品）、B32苾芻品（A19奉持品、A25沙門品）、B33梵志品...17）、C26塵垢品（A18）、C27奉持品（A19）、C28道行品（A20）、C29廣衍品（A21）、C30地獄品（A22）、C31象品（A23）、C32愛欲品（A24）、C33利養品（B13）、C...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330640257.html

  • 《法句经》及其譬喻的演变略探

    罪障品(A9恶行品、A10刀仗品)、B29相应品(A1双要品、A7罗汉品)、B30乐品(A15安宁品)、B31护心品(A3心意品)、B32苾刍品(A19奉持品、A25沙门品)、B33梵志品(A26梵志品)...、C25忿怒品(A17)、C26尘垢品(A18)、C27奉持品(A19)、C28道行品(A20)、C29广衍品(A21)、C30地狱品(A22)、C31象品(A23)、C32爱欲品(A24)、C33...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23350040394.html

  • 略论禅宗对儒家伦理的会通——以礼、孝、忠为个案的考察——以礼、孝、忠为个案的考察

    观毫无关系，从形式到作用都和儒家的血统很相近。关于禅宗的法统，敦煌本《坛经》记载了从七佛到慧能的40代法统传承，到菩提达摩时为35 代， 自释迦牟尼至达摩为29代，自摩诃迦叶至达摩为28代，而禅界对禅宗法统记录，从摩诃迦叶始，西国传承究竟有多少代，有着多种看法，敦煌本《坛经》和宗密持28代说，还有8、24、29、51代说，最后约定俗成为28代说。 这说明了丛林中对于法统问题的重视。有了这种...

    董群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394040764.html

  • 长者子说

    曜经》卷第七说：　　昔佛在摩竭国界甘梨园石室窟中，是时众多比丘，到时着衣持钵，入罗阅只城乞食。见诸王子及长者子数十之众，共学射御，筈筈相拄，无空漏者。[29]　　阿阇世王太子的情况，讲习会集本的人，往往...页上。　　[26] 按：见《大正藏》第11卷第691页中。　　[27] 按：见《大正藏》第2卷第846页上。　　[28] 按：此经失译人，见《大正藏》第3卷第109页中。　　[29] 按：见《大正藏》...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480341364.html

  • 试析楞严经与道教的思想渊源

    另一相似点。 　　新道经里不明白佛教三乘的含义，这在《本际经》中就有表现。《本际经》有“故说小乘导引杂术…渐渐引进，转入中乘，修习二观，乃悟大乘”，[29]以为小中大是一个循序渐进的次第；还说“经有三...︰“北都藏海寺道诠法师《疏》又云，羯湿弥罗三藏法师佛陀多罗，长寿二年龙集癸巳，持于梵本方至神都，于白马寺翻译，四月八日毕”　　[28] 可参看《不让释迦背黑锅》一文，《灵山海会》第六期　　[29]《...

    周永西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480741370.html

  • 佛驮跋陀罗被摈缘由考

    罗什的禅法不贯通，相对于整个禅法要质与精神来说如“为山於一篑”微乎甚微，“由此观，凡是随觉贤学禅的人，都不以罗什所传为然”，[29]我们可以看出当时很多学禅的人对罗什所传的禅法表示不满。　　在《高僧传》...记集》，346――347页　　[26]《出三藏记集》，346页　　[27]《出三藏记集》，347页　　[28]《出三藏记集》，344页　　[29]吕澂：《中国佛学源流略讲》，中华书局，1997年，77...

    存德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481841382.html

  • 鸠摩罗什法师

    人？”什答云：“汉境经律未备，新经及诸论等，多是什传出，三千徒众，皆从什受法，但什累业障深，故不受师教耳”。[29]　　罗什法师虽然“神情朗澈，傲岸出群”，[30]但兼于自己已经与戒有违，所以才会在...，第233页。　　[23][30]《高僧传》第53页。　　[27]《晋书》第2501－2502页。　　[28]《晋书》第3040页。　　[29]《高僧传》第54页。　　[31]《高僧传》第217页。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481941383.html

  • 论佛教伦理的基本特点

    如车之双轮，鸟之两翼，若偏修习即堕邪倒。”[28] 　　定和慧是止和观的另一种表达，“止观者，定慧之异名。”[29]“止名定，观名慧，一切善法从修生者...大正藏》第46卷，462中。 　　[29] 《佛祖统纪》卷二十五，《大正藏》第49卷，258下。 　　[30] 《成实论》卷十五，《大正藏》第32卷，358上。 　　[31] 《禅源诸诠集都序》...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484641418.html

  • 试论儒家对诸宗教的融和

    ，在现实秩序和心灵生活中构成稳定系统”[29]。这对儒家自身，乃至整个中国思想界所产生的深远影响之一，就是形成了一种圆融不同思想意识的传统。以后佛教传入，道教产生，儒家也就遵循传统，照章办理，由此形成...　[26] 《灵峰宗论》卷二三四《法语四·示石耕》。　　[27] 见黄育楩《破邪详辩》卷一及《续破邪详辩》，均载《清史资料》第三辑。　　[28] 《中庸·第十九章》。　　[29] 分见李泽厚《秦汉思想...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484841419.html

  • 永明延寿易佛会通思想研究

    文著中的观点自设问答，问云：“云何出世名教皆从心起？”他从“有”“空”两个方面进行哲学论证，从“存有”方面，他引《宝性论》说，[28] 从“空无”方面他“约空为喻”，引《发菩提心论》等经，[29] ...宗镜录》卷六十五，页709上、下。 　　[26] 《宗镜录》卷二十八，页325下。 　　[27] 《宗镜录》卷二十八，页325下。 　　[28] 《宗镜录》卷二十八，页325下。 　　[29] 《宗镜录...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493841479.html
上一页12...118119120121122123124125126...415416下一页