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听到的，叫比量。[7] 由此可见，“现量”、“比量”既可以是认知的形式，又可以代表认知的结果。那么什么是“非量”呢？下面看对“非量”的解释： 似现似比，总入非量。[8] 有分别智，于义异转，名似...所谓增上缘是。(8)果：“习因为果”，即由习因所引生的结果，所谓等流果是。(9)报：“报果为报”，即由善恶业所感得的报果，所谓异熟果是。（10）本末究竟：“初相为本，后报为末，所归趣处，为究竟等”，即是...
德澄法师
|佛学论文|因明|五明|
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玄奘法师年谱 曾了若 现代佛教学术丛刊第8册 页301-360 大乘文化出版社出版 1980年十月初版 -------------------------------------------------------------------------------- 301页 序 余不揣谫陋﹐尝编玄奘法师年谱﹐成编仓卒﹐未敢自信 ﹐弃置行箧有年矣。去秋国立中山大学文史研究所招考...
曾了若
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》卷8《普愿》引， 云岩说“无手脚者始解打锣”同上卷15《僧密》引， 龙牙说修道“如无手脚人欲行拳始得”《五灯》卷13《居遁》。 在没有脚手的忘我状态中，观察着的自我被排除，人不再是自己行动的旁观者，...儿颜似玉，万年童子发如丝。” 《续古》卷2《投子青》 “和尚在此山来多少时也？”“只见四山青又黄。”《传灯》卷7《法常》 “和尚住此山多少时？”“春秋不涉。”同上卷8《龙山》 “如何是...
不详
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the events. It's an effective educational means.
(8) Avadana: The word 'avadana' means '...
Bhikku Musang Pobhy
|A|Study|on|the|Pedagogy|of|Buddha|Shakya|
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封(注6)，第二封(注7)方题出佛法问题数十条，其中「问实有法」(注8) 中引用出于 405年的《大智度论》，故书成之年应在 405年或稍后，离 391年僧伽提婆上山有一段时日，如何仍保留了〈法性论〉...。「次问真法身寿量」处亦有「乘来答云」之语。 (注7) 出处同(注6)。 51页 (注8) 《大正藏》卷45，页136。 (注9) 梁《高僧传．...
赖鹏举
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杨桓焉 ------------------------------ (注 8) 详「三国志孙破虏讨逆传」注。 292页 敢直批逆鳞，以婴其怒﹖故虽史籍所见，玉玺形制印 文杂沓不同，流传...
叶国良
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在民间也都拥有广大的信徒。 页8 中国宗教雕塑概述（上） 故宫文物月刊第12卷第12期（1997.03） 魏晋南北朝造像 检视现存文物，两晋与南北朝的石窟雕塑、金铜造像、锤鍱夹纻等，数以万计，...
李玉珉
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，都无所有。由谤真实及虚假故，当知是名最极无者。……如是无者，能自败坏，亦坏世间随彼见者。”[8]
此中所谓“难解大乘相应、空性相应、未极显了...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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8﹒本寺住持法座 9﹒经柜(内置大藏经或十万般若经、祖师文集) 10﹒四根大柱(悬挂金旛或以壁毯等包起) 11﹒四柱间高悬显宗唐卡(此一空间上方置天窗) 12﹒寺僧座垫(前置经桌及经柜，放置...
葛婉章
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so-so yang-dag-par rig-pa bzhi)、(8)三神变(cho-.hphrul gsum)、(9)释菩萨一词(byang-chub sems-dpa.hi sgra bsad-...
胡进杉
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