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  • 唐君毅的宗教融合思想

    的圆满与悠久之要求。” 　　再者唐先生从形上学的角度，定义宗教精神的根源是：“求价值的实现与生发之超越的圆满与悠久之要求。”[[8]] 他指出宗教之所以实现人类的文化价值，是为了实现一种人类出于本性...中华人文与当今世界 (上、下) 》(v7,8,1975) 　　《生命存在与心灵境界 (上、下) 》(v23,24,1976) 　　二． 其它重要参考资料 　　李杜，《唐君毅先生的哲学》，台北：学生...

    陈振昆

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  • 原始佛教读书会：相应部选读 第二单元：天子相应

    当作一个例子。我们上次讨论了“诸天相应”的前面几篇，今天就趁这个机会，对一下北传的，不同版本的不同翻译，看看它们的差异。 　　请大家看南传的话应该是，第8页，第1相应，第12经，“欢喜”那一经；北传...

    蔡奇林

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  • 《神州和乐》大型系列访谈第二场：大初法师、凌海成、朴树

    那么我们所谓的称为它是律腔，就是因为它宝华山这个唱诵呢，它特别地注重音韵格8律。是这么一个意思，我们称它为“律腔”。其实是它的这个寺庙唱颂呢，我们其实称为（丛林）的唱颂。我们是称为（“三宝腔”）。 ...

    不详

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  • 一个禅师的文学养成教育──大慧与觉范慧洪的友谊

    shuo 普说, lit general instructions), you also do all these things well.[8]　There is only one thing ...before completing the task. [8] Ishii, Nenpu (jo), p.118a. An abbreviated version of this is at Pu...

    雷维霖

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  • 文殊师利与神圣菩萨崇拜

    rather late attestation of this figure in Buddhist iconography[8]　with his early appearance in a host...with kula-putra and kula-duhit.r. (e.g., 444b25-c8),[28]　and even applied to people whose teaching, ...

    何离巽

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  • 阿含经导读

    ；(3)不受人谏，为人暴虐，无有慈心；(4)枉诸人民，横取系闭，在牢狱中，无有出期；(5)非法相佐，不案正行；(6)贪著他色，远离己妻；(7)好喜嗜酒，不理官事；(8)好戏歌舞戏乐，不理官事；(9)...

    郁永龙

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  • 帝师考源

    　 　　8，《元史·释老传》：“（至元）十六年，八思巴卒。讣闻，膊赠有加，赐号：皇天之下、一人之上、（开教）宣文、辅治大圣、至德普觉、真智佑国、如意大宝法王、西天佛子、大元帝师。” 　　从这些文献...

    张羽新

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  • 佛教的智慧与儒家的明

    ，会意。知，亦声。”[6]关于“智”的意思，汉末刘熙在《释名·释言语》中认为：“智，知也，无所不知也。”[7]而智所知的是什么呢？汉代贾谊的《治安策》说：“凡人之智，能见已然，不能见将然。”[8]...102.htm 　　[8] [汉] 贾谊《治安策》，电子版见古雅台语人网站，国际网址：http://staff.whsh.tc.edu.tw/~huanyin/anfa/s/anfa_han1....

    恒毓

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  • 禅宗全书介绍及目录

    （ 2 ）敦煌本 （ 3 ）兴圣寺本 （ 4 ）金山天宁寺本 （ 5 ）大乘寺本 （ 6 ）高丽传本 （ 7 ）明版南藏本 （ 8 ）明版正统本 （ 9 ）清代真朴重梓本 （ 10 ）曹溪原本 （ ...

    蓝吉富

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  • 寒山诗在日本的传布与接受

    ）；（8）《寒山诗》（木村英一，《中国学会报》第十三集）；（9）《寒山诗私解》（福岛俊翁，《禅文化》；同时载《福岛俊翁著作集》第五卷）；（10）《寒山诗杂感》（中川口孝，《集刊东洋学》）。张曼涛认为这...

    胡安江

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