-
右臂，以及双手在胸前演法的庄严姿态，令人不由自主地联想到600年前大师在西藏所开创的伟大的宗教改革事业。大师17岁一路骑马及步行来西藏求法，到拉萨之前，就在现在甘丹寺的山脚下驻节，当时大师过着艰辛的求法...
王云峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08172581359.html
-
。”
多敦巴所著《宗喀巴传嘉言集》中这样记载：用绸缎捣泥塑造能怖金刚17卡高身像时，根本面容（九面中的水牛面）是自然现出的。建造三种立体坛城时，金刚界、不动金刚和胜乐三尊主像，也是自然现出的。...
王云峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08172681361.html
-
2009年06月02日 11:17:46 来源：解放军报
插图：方汉 [来源：解放军报]
编辑同志：
近年来，我们的官兵承担了一些急难险重的“处突”任务，需要处理复杂情况，面对伤残甚至死亡的威胁，承受着较大心理压力。及时、有效地为官兵提供心理健康教育和心理干预、心理素质训练等服务，显得尤为重要。
...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/07224182317.html
-
2.1.1 Independence on words 17-19
2.1.2 Dependence on words 19-20
2.2 Categories of the ...
庞亚飞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15523682380.html
-
经典、佛典法器、器具的殿堂。
(16)转轮殿，陈设大型法轮，供信徒轮转法轮。两侧塑有八大神将(天龙八部)像，表示护持和运转法轮，法轮常转。
(17)呼图克图、葛根宫、大呼图克图、葛根都有规模大、建筑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593682667.html
-
形成了多数佛经残破不全，或有残破佛经断片存在的原因。正由于三界寺本身就在莫高窟，而且推测应该与藏经洞17窟不会太远，因此一旦灭佛的消息传来以后，道真与三界寺的僧人一道把本寺的藏经及其它圣物一并藏入此窟，...17窟又是是洪生前的禅堂，又是死后的影堂所在，是一处十分庄严的地方，完全符合寺院供养法物存放地环境要求。这种处理方式在佛教中称为“装藏”，一般是装经入佛像或佛塔，但是此次规模太大，装入一所洞窟，这种装藏...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155682836.html
-
轮经》，同上。
15、 后汉．安世高译：《佛说八正道经》，同上。
16、 后汉．支曜译：《佛说马有三相经》，同上。
17、 后汉．支曜译：《佛说马有八态喻人经》，同上。
18、 ...台北：鼎文书局，1976。
16、 梁．沉约：《宋书》，台北：鼎文书局，1976。
17、 梁．萧子显：《南齐书》，台北：鼎文书局，1976。
18、 梁．昭明太子：《昭明文选》，台北...
王淑里
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155882842.html
-
一件云锦袈裟。据说，明万历年间只做了四件，目前传世一件。华严寺的高僧称这件袈裟比万历要早，是明永乐年前制作的。张洪宝打开电脑指着照片对记者介绍说，这件袈裟共有17个品种，由50片面料拼接而成，非常复杂...
佚名
|袈裟|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/07221082866.html
-
说有禅学而无禅宗。慧能是中国禅宗的实际创始人。”而神会的禅学思想继承了慧能禅学思想的基础上进一步发展、弘扬，当然也有不同之处。
已登《上海佛教》2003年，第2期，P17。
...
常耘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484183205.html
-
这是一张拉萨城中的转经线路图，释迦牟尼的信徒们捧着酥油或青稞，一站接着一站，在每座煨桑炉前烧香，给每盏灯添加酥油，虔诚地膜拜，行走，就像走在自家的佛堂里一样。
在八廓街，民居与寺庙交错，院内有寺庙，寺庙内有民居。居民与喇嘛，晨钟与暮鼓，炊烟与桑烟……一切完美融合，和谐自在，这就是拉萨净土17站的特色。
第一站 小昭寺
唐蕃联姻的永恒纪念
小昭寺外是一条繁华的商业街，服装、糌粑...
佚名
|藏传佛教|朝圣|拉萨|推荐行程|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14545583529.html