-
五堂功课，都一贯称为“禅门课诵”。记得以前太虚法师有一句概括性的说法：“中国佛学的特质在禅。”（意思大致如此，然文字不大记得清楚了）其次是中国各处的各山大寺，都称为“禅林”、“禅寺”，我们可以说[46...日本军人偶尔遇着他，在这样态度感动之下，都无不鞠躬行礼的连说[50]：“艾梭是卡！艾梭是卡！”然后规规矩矩的立正站在一边，听从这位老禅师来慢慢地吩咐啊，更何况他平常应付的几句日本话就讲得流利。有些会写...
重校宗性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093465522.html
-
慈力，庇荫群生；以湛湛甘露，滋润三界火宅中，被火烧焦的众生，使他们得到清凉。 46 问大士缘何倒坐？ 恨凡夫不肯回头。 这是广东南海县大士庙联。 请问观音大士，本是正法明如来，是何缘由，...愁人？” 北京广安门内报国寺（又名大慈仁寺）大殿联说： “广长舌在无言表；清净身参非色间。” 从这副对联的意旨，可见禅师对苏轼这首诗的普遍反映。 50 真实不虚大慈悲，度一切苦厄； 意识无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363065969.html
-
46]；（2）题材的幅度有别：小乘唯观有情的内缘起（即四圣谛）与大乘兼观一切法的外缘起，即身心有限范围[47]与遍法界无量一切法之别[48]；（3）重点有别：三法印与空义；（4）大乘慧更兼遍事相的生起[...说一切有部的延续[50]，所以它一方面接收了有部论述“一切法”的整个范畴系统，另一方面则主张遍一切法的空性是以能所或识境关系此一特定缘起为依处。这无疑是在有部以“一切法依十二处、十八界而立，离十二处无...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363665974.html
-
其失察容留之人，于常犯脱逃之失察容留例上，分别是否滋事，各加一等惩处。”[46] （五）强调保甲、教化等综合治理措施。 保甲被统治者视为惩治教门的有力手段，查拿教门是清代保甲长的一项重要内容。清代...十一月，嘉庆指示在编查保甲时，要一体严查，仅止习教的责令具结改悔，形迹诡异的匪徒拿获后要重加惩罚，“俾闾阎永臻宁谧。”[50]京城内外顺天府五城要分别旗民编查保甲，步军统领实力稽查、盘诘，“俾奸宄无所容身...
郑永华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394166157.html
-
注 44) 至于万里集九则更曰﹕ 诗熟则文必熟，文熟则禅必熟。(注45) 而认为只要诗文熟，禅便自然能熟，诗就是佛家的《般若经 》。(注46) 日本禅僧既然有诗禅相同的思想，认为诗就是佛家的...之则是妙悟玄契，何所往而不重也哉﹗(注50) 人之气质有高低，若心常为私欲所蔽，或常为障碍所阻 ，则其知便无法直接认识事物，无法了解其真相。所以《大 学》之修身以知为起点。职此之故，知必须推极而...
郑梁生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400666182.html
-
坐诵相寻，用为恒业。最后到湖南衡山弘定慧双修法门。「慨斯南服，定慧双开。昼谈义理，夜便思择。」[46] 慧思尤重法华三昧，称其为圆顿一乘法门，为一切修大乘者所必修。他根据《法华经?安乐行品》，撰《法...智顗的临别赠言「汝于陈国有缘，往必利益」，[49] 足见一代宗师知人善任的风范和对整个佛教走向的高度洞察力。智顗在金陵，以他在义学和禅修上的双重优势，迅速折服朝野僧俗大众。[50] 太建元年(五六九年)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22415466276.html
-
755—763年)。这场动乱给整个唐代社会的各个方面都留下深刻的影响。当“安史之乱”爆发时，马祖已经是46岁了。我们知道马祖之所以选中在虔州龚公山驻锡的原因，是因为应虔州刺史裴谓之邀。谓字士明，河南洛阳...法嗣的76位弟子绝大多数是他在以龚公山、洪州为中心的弘法阶段收录的。其中有许多年龄小于他50岁以上的。例如被称为三大士之一的南泉普愿就晚于他40年出生。这个过程所需时间一定不短。因此，我们可以大体推断...
郭辉图
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434966368.html
-
编次天字到灭字。以前并未发现有流传的印本，直到1978年修理山西应县木塔时，才在塔中发现50轴残卷；图卷轴本版式为每版24行，每行15～18字不等（也有每行字数较为一致的经卷，如《大法炬陀罗尼经》卷...等方面判断，基本上可以肯定是《赵城藏》输版入燕京后的补雕印本。 20世纪30年代，北京三时学会曾把《赵城藏》中所特有而为其他各版藏经中缺少的孤本佛教经籍46种，246卷编为上、中、下三集，缩印成32...
竹君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22450366454.html
-
先后任凌云寺及浄莲禅院、水簾洞住持数年。于1946年8月，应元光寺大众之请，飞锡狮山头住持该寺。”[46]可见，如净法师是1946年8月起就住持元光寺的，巨赞参访元光寺时，他仍在元光寺。据巨赞的《行脚...书说：如净于1915年渡海至福建福州鼓山受具足戒，不久返台。“先后任凌云寺及浄莲禅院、水濂洞住持数年。……至1946年8月，应元光寺大众之请，飞锡狮山头住持该寺。”[50]意思是，如净先住持水濂洞数年...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453666491.html
-
应当念佛
佛法有无量门，有难有易，却易行疾至，应当念佛，称阿弥陀佛名号，疾得无上菩提。
行策大师
46．慎勿造因
人可欺，鬼神不可欺。佛言一切众生，慎勿造因。
47．贪婪...
《紫柏大师》
49．修道世外幽栖
修道世外幽栖，始精神坚定，如往来城市，则嗜欲日生。
《草堂集》
50．身从业生
病从身生，身从业生，不造诸业，祸消福增。
...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461066527.html