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冯培红,〈唐五代归义军政权对外关系中的使头一职〉,收入郑炳林编,《敦煌归义军史专题研究》(兰州:兰州大学,1997),页48-70;荣新江,《归义军史研究—唐宋时代敦煌历史考索》(上海:上海古籍出版社,...难题,以本节所论而言,可知较详者仅净土一寺而已,余者多缺名.净土寺在唐末只是个小寺,S.2614V〈僧尼籍〉净土寺之僧尼数在十三寺中敬陪末座.48就算十世纪以来净土寺大有发展,相信终难超迈龙兴寺等官寺,...
罗彤华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590678801.html
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，又率富民令计口占粟，悉发其余，所活几万人。诏书褒谕。”[48]庆历年间，黄照为岳州华容县令，“至之日，遭岁大饥，亟谕富人出米，继发官廪，以哺流饿，盖活人以万计”。[49]
哲宗朝，滕元发知郓州...的空间结构》，载《中国社会经济史研究》，2005年第4期
[47]
林文勋：《中国古代“富民社会“的形成及其历史地位》，载《中国经济史研究》，2006年第2期
[48]
林文勋...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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系后人在明代洞窟基础上依崖壁修屋檐建筑而成，尚未塑像，内存明代造像残迹。
9#：浅窟，面阔4．7米，进深1．28米。
勺形台，高1．24米，上为马蹄形须弥座。座高1．43米，宽1．48米，...为近方形平顶大窟。该窟面阔9．8米，进深6．1米，高4，05米。
正壁为三龛，内有三佛，均为螺髻，中、左二佛(图版贰，l、2)右袒，像高分别为1．48米、1．44米，右佛著通肩袈裟，高1．32米...
程晓钟
|佛学论文|因明|五明|
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肺炎的风险开始降低；
48小时后血液中不再检测出尼古丁；
1周后味觉、嗅觉得以改善；
3~9个月后呼吸得以改善(咳嗽、气喘减少)，肺功能提高5%~10%；
1年后患心脏病(如...殆尽，肺部开始清除粘液和其他令人讨厌的吸烟残留物。
戒烟48小时后：尼古丁全部消除，你会感觉你的味觉和嗅觉开始得到改善。
戒烟72小时后：呼吸变得更加轻松，同时你会发现整体精神状态有所改善。...
佚名
|戒烟|
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中华人民共和国立法法释义》，同前注，P163－171。
[12] 见旧办法第八章第45－50条：第47条第2社会治安款要求外国人的讲经讲道必须是得到省级宗教团体邀请和当地宗教局备案；第48条限制.../2000）第27条、第48条第（一）、（二）项，确立了禁止型规范“（集体）宗教活动不得在宗教活动场所以外进行”。
[29] 见赣“旧办法”第15条、第17条。
[30] 见赣“新条例”第...
曹志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08092284868.html
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梁漱溟《中国文化要义》，上海：学林出版社1987年，第48、74页。
9 罗家德《社会网分析讲义》，北京：社会科学文献出版社2005年，第51页。
10 梁漱溟《中国文化要义》，上海：学林...:48-49.1985.
31 吕理政《天、人、社会：试论中国传统的宇宙认知模型》，台湾中央民族学研究所1990年，第210页。
32 philip C.Baity,“The ...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
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不顾。应时消灭。知体既已灭。豁然如托空。寂尔少时间。唯觉无所得。即觉无觉。无觉之觉。异乎木石。此是初心处。
大正新修大藏经 第48册 No. 2013《禅宗永嘉集》p0389b 奢摩他颂第四
...无记寂寂非，寂寂惺惺是，乱想惺惺非。
大正新修大藏经第48册No.2013《禅宗永嘉集》p0389b奢摩他颂第四
问：如果老是这样提，会达到什么境界呢？
答：可以开悟啊！开悟见了空性...
慧门禅师
禅宗|禅修
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
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参见汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，中华书局1983年，第48-49页。
[6]帛和事迹又见于《仙鉴》卷三《河北王母传》，同书卷七另有帛举，字子高，疑即帛和。
[7]见吴曾德《汉代画象石》...道藏》第5册，48页上；50页，下。
[13]《北史》卷九十四《高丽传》，3115页。
[14]《北史》卷九十四《百济传》，3119页。
[15]《北史》卷九十四《新罗传》，3123页...
王青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html
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说法（导师《大智度论笔记》［D002］p.239）
问曰：如《经》中说：“先有觉观思惟，然后能说法。”48入禅定中，无语、觉观，不应得说法；汝今云何言“常在禅定中，不生觉观而为众生说法”？
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11（1）人有三事胜诸天：忆念胜，梵行胜，勤勇胜。(《成佛之道（增注本）》p.48)
（2）《...
厚观法师
|五明研究|
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[48]将天主教排逐在儒、释、道三教鼎立的文化体系之外。此外，还有一些人以维护儒学正统自任，也曾排抑过佛道，但在反天主教的立场上却与崇佛诸人保持了一致。如邹维琏在天主教入华后，联合居士僧徒共同反对...耶稣会士译著提要》，中华书局，1989年，第329页。
[47] 黄贞《破邪集自序》，见《圣朝破邪集》卷三，《丛刊》四—14，第11261页。
[48] 许大受《圣朝佐辟》，见《圣朝破邪集...
马晓英
|五明研究|
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