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  • 汉月禅法之形成

    而明心见性的活句。只要“三玄三要”之宗旨存在，即使临济殁后二百年，亦可使人悟道。这样的见解，正是后来汉月坚持“宗旨未破，则临济犹生”［39］　，而积极提振的理论依据。　　汉月以《智证传》“直究纲宗，...》，《嘉》册20，页537下。　　［39］）　　《语录》页145。　　［40］）　　《语录》页183。　　［41］）　　如曹洞之俍亭净挺禅师语录中，曾多次记载其与老宿讨论《智证传》之事。参《云溪俍亭挺...

    释见一

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  • 唐代广州的海路密宗传播

    贞元录》（卷十五）谓：“八载已丑，复有恩旨，放令却归。”〔38〕　　《宋高僧传》亦谓：“天宝八年（749年）许回本国，乘驿骑五匹，至南海郡，有敕再留。”〔39〕　　不空从狮子国回来才二三年，正值其事业...。　　〔39〕《宋高僧传》卷1《不空传》，第9页。　　〔40〕《旧唐书》卷9《玄宗本纪》下，第223页，中华书局标点本，1975年版。　　〔41〕《宋高僧传》卷2《智慧传》，第23页。　　〔42〕...

    何方耀

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  • 回鹘观音信仰考

    品，发现于吐鲁番，梵箧式，残存1页，长41厘米，宽21. 3厘米，正面存21行，背面存22行，第3～5行间有一穿绳用的圆孔。　　C. T II Y 32、39、60，是德国第二次吐鲁番探察队于交河故城...之上，身光为白色，如月轮，天边则绘一弯新月。　　4．多手观音像。这种题材的作品在回鹘石窟中最为常见，如在榆林窟第39窟绘有六臂观音；吐鲁番柏孜克里克石窟第41窟和新疆库车县库木土拉石窟第42窟中绘有千...

    杨富学

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  • 论菩提达摩对中国佛教的影响

    禅的本质。他说：“或曰：《续僧传》以壁观四行为达磨之道，是乎？非耶？曰：壁观婆罗门者，盖出于流俗之语也。四行之说，岂达磨道之极耶？”[39]“壁观者，岂传佛心印之谓... 　　[35] 《禅源诸诠集都序》，卷一。 　　[36] 《禅门师资承袭图》。 　　[37] 《禅源诸诠集都序》，卷2。 　　[38] 《大正藏》，卷51，219页中。 　　[39] 《传法...

    董群

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  • 论韩愈与僧侣的交往

    不只把‘道’看作是一种政治、伦理原则，还看做是一种精神本体，一种‘理’”B39。由此看来，韩愈对于佛教的哲学，的确并非一无所取，“断不 能于此新禅宗学说浓厚之环境气氛中无所接受感发”（陈寅恪：《...B39见该书第30、33页。　　B41B45B46B47陈幼石《韩柳欧苏古文论》第一章《韩愈：“道”“文”的复古与正统的建立》分见第27、34、37页。　　B42参看饶宗颐《韩愈...

    不详

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  • 非行非坐三昧之修学－－以《摩诃止观》、《觉意三昧》、《非行非坐三昧》为文献依据

    -yin repentance)的说法39　　一 以《请观音经》诠说非行非坐三昧之旨趣39　　二 《请观音经》要义与《摩诃止观》非行非坐三昧相关者41　　第三项 四运观(the four phases...

    郭济源

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  • 《刘师礼文》及其后代变种

    ，除罪三萬五千劫。　　九月九日，午時，向東[36]方，禮九拜，除罪三千劫。　　十月七日，午時，向南方，禮九拜，除罪三萬劫。　　十一月三[37]日，酉[38]時，向南方，禮卅[39]拜，除罪四千劫。　　...”。　　[36] “東”，甲本作“南”。　　[37] “三”，甲本作“十三”。　　[38] “酉”，甲本作“戌”。　　[39] “卅”，甲本作“九”。　　[40] “三日”，底本無，據甲本補。　　[...

    方广锠

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  • 宋初诗歌与禅宗

    廖德明校点，人民文学出版社，1962，第137页．　　［39］湘山野录．［M］，（宋）文莹撰，中华书局，1984，第8页．　　［40］石林诗话．［M］卷中，第416页．　　［41］唐诗纪事．［M］卷...，愁情不断如春水。”此诗描写春日黄昏之美丽景色，颇有恬淡宁静的氛围。但是后半部却表现无限悲愁之感。这两首诗的情调正是符合“凄楚愁怨”［39］的评语。林逋诗《春日怀历阳后园游兼寄宣城天使》：“昔年行乐伴...

    任元彬

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  • 金元之际诗僧性英事迹考略

    ），才会有“陪饭”之誉，只不过由于材料缺乏，详情已无从考究。此外，有关《三陪图》，王恽还有《题朱彦晖三陪手卷》诗云：　　余年五十觉笼东，左臂偏枯右耳聋。　　说道燕城陪手客，此针传授到朱公。[39]　　...参见陈高华师《论窦默》，《中国史研究》1995年第2期。　　[39] 《秋涧先生大全文集》卷二七。　　[40] 《秋涧先生大全文集》卷七三《跋针者李君玉诗卷》。　　[41] 陈时可，字秀玉，金翰林学士...

    不详

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  • 禅宗的心灵之道

    一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明。” [39] 与一般佛教一样，慧能认为佛的法身或者法性是清净的。但慧能的独特之处在于，他将佛的...《般若品第二》。 　　[37] 《般若品第二》。 　　[38] 《顿渐品第八》。 　　[39] 《忏悔品第六》。 　　[40] 《忏悔品第六》。 　　[41] 《忏悔品第六》。 　　[42] 《忏悔...

    彭富春

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