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关系在焉。于此，我们略可了解他所以能以经师姿态应世的因由了。僧传所说：“（师）受具之后，诗名耸动于时。 乃往豫章（钟陵）传法华经、起信论，皆精奥义，讲训且勤。”58页昙域后序也说：“（师）于洪州（钟陵）...
释明复
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佛说：“诸佛与诸菩萨都是从久远以来修，只是在短期速成而已。”原经〈从地涌出品〉。（注58）从“地”涌出，即是从心地涌出。正觉、正修所行是渐；而正证则是顿...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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相似聚 (samana-abhiara）。(《大正藏》卷四，页1246中。） 58页 其次，《佛性论》作者再举语言自性不可得，以证成诸 法皆空，语言须八缘方成：（1）觉，（2）观，（3）功用 ...如来法身有大常波罗蜜。一无常生死 不损减者，远离断边。二常住涅槃无增益者，远离常 边。由离此断常二执故，名大常波罗蜜。（注58） 由引文可知，所谓的常波罗蜜并非指诸法有任何一法是 常住不 ─...
释恒清
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《五十要问答》的判教思想 《五十要问答》是以问答体裁写成，分五十三节，阐述 《华严经》所关涉的重要佛教观念和课题。书内多次提到玄 奘(约600～664)的译书，当中包括《成唯识论》(注58)。... 《大正藏》卷35，页33下)。卷3上说：“十地总名 ，亦可是三乘熟教名故”(同上，页52上)。 (注 57) 卷2上，《大正藏》卷35，页38上。 (注 58)例如问答第二十五和第四十三都提到...
廖明活
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所知。”(注57) ２?“如来法身不离烦恼藏名如来藏”(注58)。也就是说众生位 中为烦恼所缠的法身叫做如来藏。相反的，把依附在如来藏 的烦恼去除，就是果位的如来法身。 ３?如来藏与烦恼之间是...
释恒清
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Mohanty指出，性别的认同也一种社会的建构；一如它是一种生物的 赋予一般。[35] [31]同注9，页58-64。 [32]请见Sandra A Wawrytko之 "Sexism...
陈美华
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诸佛声闻缘觉诸菩萨众，咸共叹誉亦复如是。[58] 行六波罗蜜时应发愿 若我国土有量，当作是愿：我随尔所时行六波罗蜜，净佛世界，成就众生，我作佛时令我一国土，如恒河沙等诸佛世界 设我得佛，国土清净。...21-23。 [58] 《无量寿经》，页270a-b。 [59] 《无量寿经》，页268c7-9。 [60] 僧睿，〈大品经序〉谓：“胡本唯〈序品〉、〈阿鞞跋致品〉、〈魔品〉有名，余者直第其事数...
蒋义斌
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明．憨山 德清大师云：（1546～1623） 「原夫首《楞严经》者，乃诸佛之秘藏，修行之妙门，迷悟之根源，真妄之大本」。 《首楞严经悬镜序》，《卍续藏》第十九册页58下。 「此经说如来藏性...
果滨编撰
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卷上本、大正三三、三六Ｏ中。 [57] ‘仁王经疏’卷上本：“而差别者，清辨菩萨立而无当，真谛师意存三无性，非安立谛。”大正三三、三六Ｏ中。 [58] ‘唯识论同学钞’卷二十六、大正六六、...
不详
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”是弘忍大师所作。[58]但根据“楞伽师资记”与印顺老法师之研究“全文明明不是弘忍所说。”[59]但却承认是“代表东山山下观心的一流。”，仍然可以认作是弘忍的思想了。本论多种版本亦有多名，简称“...
李志夫
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