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， 阿里三围重新归属西藏，西藏地方政府向该地区派驻总管、噶本及各县县官，形成定制，直 至民主改革时为止。 达赖喇嘛66岁时，即公元1682年（藏历第十一绕迥水狗年 ），自2月10日 起闭关...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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见解。但黄宗羲此说经钱穆辨正后，而知其非。65 刘述先在其《黄宗羲心学的定位》里对此问题亦曾详加籀译，大幅引用相关资料予以说明。66 所以，对于“四句教”是出自阳明之说，已真像大白，不争之事实。黄宗羲虽...六年（1527）九月初八条，页1306。 65 参阅钱穆：〈说良知四句教与三教合一〉，收入氏著：《中国学术思想史论丛（七）》，页124-152。 66 参阅刘述先：《黄宗羲心学的定位》［台北：允晨...
陈剑锽
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此净土之境，良因自心全体转变之功，甚实非外得。……所以净土一门，无论悟与不悟，上智下愚之士，但修而必得者，皆由自心。斯则唯心净土之旨。[注66] 接下来，我们照察一下明清之际的曹洞宗传人无异元来（...册。 [注64] 《天目中峰和尚广录》卷五之下，影印《碛砂大藏经》第五百八十九卷。 [注65] 延寿，《万善同归集》卷上，《中国佛教思想资料选编》第三卷，第一册。 [注66] 《憨山老人梦游集》...
龚隽
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66]也曾作诗言：“昙云寂灭沦王道，老氏无为徒苟延”[67]，然随统治阅历的增长，康熙也逐渐感认到宗教对社会人心具有安抚之功能，有些教义基本上也与圣贤书说是相符的，而改口言：“人生于世，最要者惟行善，...历史档案馆编：《康熙起居注》“康熙十二年十月初二日戊戌条”（北京：中华书局，1984），页125。 [66] 清?玄烨：《康熙御制文集（一）》卷二七〈杂著?讲筵绪论〉，吴相湘主编前书，叶9-10，总页...
杨惠宇
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宋．法应集、元．普会续集：《禅宗颂古联珠通集》，《卍续》卷65。 宋．子升、如佑录：《禅门诸祖师偈颂》，《卍续》卷66。 《云外云岫禅师语录》，《卍续》卷72。 日本．道元：《正法眼藏》，《...
郑真熙
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由于种种原因，他五次东渡，经历了九死一生，都没有获得成功，而在此期间他的双目失明了。754年，他第六次东渡终于成功，此时他已经是66岁的高龄了。鉴真精于中国传统的医药学，据日本的《续记·天平宝字七年五月戊申》...
不详
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原始，案十诵律中，俱胝耳 (即亿耳)作三契声以赞佛，其人善呗易了解。”[66] 慧绞云：“此土咏经则称为转读，歌赞则号为梵呗”，[67] “梵呗”，梵语 Bhaasa (般遮), 在汉译佛典诠释上，有...见赤沼智善，《印度佛教固有名词辞典》，京都：法藏馆，1931, PP.66-68。Avanti 国在佛陀时代是十六大国之一，其首都是 Ujjayinii ，在古印度时它位于 Kau`saambii 的西方...
释道昱
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宗以下诸陵寝、窃取墓葬珍宝之恶劣行为，当然“顺理成章”而让人们“见怪不怪”了！［66］ （三）影响朝廷政治，导致国家衰败 元廷崇佛，可谓“国策”之一。因此，凡与僧尼之事相关者，无不大开绿灯，毫无节制：...朕思恶人屡赦，反害善良，何福之有。” ［61］［62］《元史·本纪·仁宗一》。 ［63］《元史·本纪·泰定帝二》。 ［64］以上引文均《元史·释老传》。 ［65］同注［60］。 ［66］关于...
王启龙
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的答覆。經文雖然用了許多篇幅和比喻，來說明沒有答覆的理由，而其結論卻是：「虛妄浮心，多諸巧見，不能成就圓覺方便。如是分別，非為正問！」(66)。同樣被視為「偽經」的《大佛頂如來密因修證了...
楊惠南
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─────(注 42) 引自《 续藏经》，第113册，页66c。（1995年4月完稿於Hamilton）
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冉云华
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