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书乃为后人之作(27)。 2.《金光明经玄义》 此书二卷(28),隋天台智顗说,门人灌顶录,本书是《金光明经》的概说要旨,在宋代,因广、略两种版本的问题,而导致了天台宗山家山外两派之间七年的论战... (26)慧岳《天台教学史》 (27)《天台山方外志》作一卷 (28)《天台山方外志》作三卷 (29)《天台山方外志》作六卷 (30)《天台山方外志》作二卷 (31)丁福保《佛学大辞典》706页 (...
不详
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私意耳。克己之私,则乐矣。”[27]朱熹只此一答,已落周程之下矣。周程不说,自是心领神会、不假言诠。朱熹勉强作答,颜子之乐则尚未梦见在。
三、东林常总
东林常总(1025&...
[27]《周濂溪先生全集》卷九。
[28]《濂溪学案下》,《宋元学案》卷十二。
[29]《周濂溪先生全集》卷九。
[30]《周濂溪先生全集》卷六。
[31]《周易禅解》...
宋道发
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西双版纳逐渐发展起来。山上的和尚也走下坝子发展势力,最后形成了“摆孙”、“摆坝”二派。[27]哈利奔猜是泰国北部的一个较小的泰族邦国,中国史书称为“女王国”。传说是公元7、8世纪的一位名叫占萨末妲维的孟族...部佛教的格局的形成,应该说,主要就是奠定于此一时期。
注释:
[1][26][27] 参见黄惠馄:《从越人到泰人》附录《西双版纳小乘佛教之实地调查》,云南民族出版社1992年版。 ...
段玉明
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,若人不断大悲,是人则能护持妙法,是故我今依大悲心,护持此法门。’”[27]该经通过观音之口,主张以大悲法来统摄一切佛法。其云:“尔时,观世音菩萨白佛言:‘世尊,菩萨不须修学多法。世尊,菩萨若受持一法...僧肇集:《注维摩诘经》卷一,《大正藏》第38册, 第331页上。 [27]《佛说法集经》卷六,《大正藏》第17册,第650页上。 [28]《佛说法集经》卷六,《大正藏》第17册,第643页下-...
李利安
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一位,不可能转修独觉乘(大正27?33中;大正29?120中、下)。南传上座部则主张:修菩萨道者,必须努力地修到行舍智(Savkharupekkha bana),(仅停于此)他不会证入圣道,否则就不... 主张有中有的说一切有部,其《大毗婆沙论》提到,有人主张中有的「生命」期限仅仅少时而已;有人主张七天;有人主张四十九天;有人则主张没有期限(大正27?361中)。现在北传佛教大多采用四十九天的说法。...
觅寂比丘
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27 6 132 7 25 1 1 62 5 61 9 总计 ...在大治三年抄本所载目录的42种经中,依序从第5种到第27种; 在丽藏本所存21种经中,依序从第3到第14,覆盖面很大。 其三,可以校正传本文字讹误。如: 8行炒粳注“初狡反”。玄应讹“初交反”。《...
张金泉
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,如炷与焰,展转生烧;又如束芦,互相依住。”[26]那么第八识与前七识的关系同种子一样,是展转互依的,第八识自身不是它们的能生因。对此《成唯识论了义灯》云:“先行七识,望第八现,亦无因缘故。”[27]...藏》卷43,p717。 [23]《大正藏》卷31,p10。 [24][25][26]《大正藏》卷31,p8。 [27]《大正藏》卷43,p717。 [28]《大正藏》卷31,p40。 [29...
慧 仁
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则报佛恩,报师德;为国忠也,于家孝也。义明供奉,此处而得;汝其行矣!传之东国,努力努力!”[附注27] 惠果遂以是日示寂。空海深痛果师示寂云何其速,撰师碑文以留念。翌年(元和元年,日本大同元年,公元...25)参圆珍金刚顶瑜伽真实教王经卷首批记。 (26)参全唐诗第九函至第十二函,避繁,不详注。 (27)御请来目录。 (28)一说一百二十三卷,此从“本朝高僧传”卷六城州灵岩寺沙门圆行传。 (...
戴蕃豫
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的土地山林,这为僧人开荒耕种提供了可能。比如,北魏平阳郡[27]武阳人法显[28]三岁即入寺做沙弥,“尝与同学数十人于田中刈稻”,种的是汾河河谷中的水田。[29]西凉[30]初年,罽宾沙门昙摩密多在...高僧传》卷29(《大正藏》卷50,697c) [25] 《全唐文》卷257第1147页(上海古籍出版社1995年版) [26] 《续高僧传》卷22(《大正藏》卷50,619b) [27] 今山西...
圣凯
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第二章 佛教出家女性与佛教结缘的缘由15 第一节 因佛陀的影响而结缘16 第二节 因听经闻法而结缘21 一、因听佛说法而结缘22 二、因听闻佛经而结缘27 第三节 因机遇的影响而结缘28 ...女性授记》(日本:《东□佛敎》41辑,公元1996年)。 古正美 撰:《佛教与女性歧视》,《当代杂志》第十一期,台北,民国76年3月,页27-35。 古正美 撰:《从佛教思想史上转身论的发展看观世音...
林莉莉
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